Tổn thương

Trong cuộc sống, không ít lần chúng ta trải qua cảm giác hy vọng rồi thất vọng vì một ai đó. Những đau khổ, tổn thương do bị xúc phạm khiến chúng ta cảm thấy khổ sở và oán hận. Vậy làm thế nào để vượt qua điều này?

Nếu một tập thể, một tổ chức, một cộng đoàn có những thành phần xấu cố tình hay vô ý gây tổn thương về danh dự hoặc gây thiệt hại về kinh tế, thì người ta sẽ hành xử thế nào đối với những thành phần ấy?

Trong một tuyên bố được đưa ra trong ngày 19/7, Đức cha Anton Jamnik, Chủ tịch của Uỷ ban Đạo đức của COMECE, đã đại diện các Giám mục nói rằng, việc tôn trọng nhân phẩm của mỗi người trong mọi giai đoạn của cuộc sống, đặc biệt trong những hoàn cảnh dễ bị tổn thương là một nguyên tắc cơ bản trong các xã hội dân chủ.

Ngày 16 tháng 4 vừa qua, Bộ Đối thoại Liên tôn gửi sứ điệp đến quý Phật tử nhân dịp Đại lễ Vesak 2023 – Phật lịch 2567 với chủ đề: “Phật tử và Kitô hữu chữa lành nhân loại và trái đất bị tổn thương bằng Lòng Từ Bi và Tình Yêu Vị Tha”. Đại lễ Vesak năm nay được tổ chức vào ngày 02 tháng 6 (tức 15 tháng 4 Âm Lịch). Sau đây là toàn văn bản dịch tiếng Việt của Sứ điệp, do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam chuyển ngữ.

Lắng nghe và thấu hiểu là chìa khóa mở cửa trái tim con người và cũng là bí quyết đem lại bình an và hạnh phúc cho mỗi người, mỗi gia đình và cộng đoàn. Thiếu chân thành lắng nghe không những không sinh hiệu quả mà còn mang đến cho nhau những tổn thương đáng tiếc.

Calvin Miller nói, “Tình yêu vươn tới những tổn thương và có những bước đi táo bạo không vụ lợi. Nó có thể đạt được những điều không tưởng; chỉ vì những gì được gọi là “tư lợi”, đối với nó, quá vô nghĩa! Tình yêu là ‘động lực thực!’”.

Hôm thứ Năm, Đức Thánh Cha Phanxicô đã khen ngợi một tổ chức đã giúp đỡ những trẻ em và bà mẹ dễ bị tổn thương trong suốt 30 năm qua. Ngài gọi tổ chức này là “một dấu hiệu của hy vọng”.

“Hôm nay chúng ta thấy rằng Giáo hội, thân thể của Chúa Kitô, bị tổn thương bởi sự chia rẽ và bất hòa, và chúng ta thấy rất rõ điều đó,” Cha Timoner, người được bầu làm người kế vị thứ 87 của Thánh Đa Minh vào năm 2019, nói với Vatican News.

Trong bối cảnh lây lan nhanh chóng của virut Covid-19, các giáo dân ở tỉnh Tây Java của Indonesia đang bất chấp rủi ro bằng cách đến với nhau và bắt đầu các nỗ lực để giúp đỡ những người dễ bị tổn thương hơn và những người cần đến sự trợ giúp nhất.

Nếu một tập thể, một tổ chức, một cộng đoàn có những thành phần xấu cố tình hay vô ý gây tổn thương về danh dự hoặc gây thiệt hại về kinh tế, thì người ta sẽ hành xử thế nào đối với những thành phần ấy? Chắc chắn người ta sẽ cố tìm ra các thành phần xấu này, nhẹ thì nhắc nhở, nặng thì cảnh cáo, thậm chí là loại trừ những thành phần xấu ra khỏi tập thể hoặc cộng đoàn.

Chúng ta không nhận ra sự hiện diện của Chúa vì chúng ta đang bị men Pha-ri-sêu và men Hê-rô-đê làm tổn thương. Vì thế, Chúa đã nhắc nhở: Anh em phải coi chừng, phải đề phòng men Pha-ri-sêu và men Hê-rô-đê !

Im lặng cũng là một thứ ngôn ngữ không lời. Im lặng có thể trả lời một vài câu hỏi tế nhị bằng ngôn ngữ hình thể. Im lặng là một loại triết lý sống. Khi được sử dụng tốt, nó biến thành nghệ thuật. Khi con người buồn là lúc dễ bị tổn thương nhất. Khi ấy ta có khuynh hướng khép kín vì không muốn ai biết mình đang có chuyện buồn. Thời điểm này, điều tốt nhất không phải hỏi han an ủi, mà là sự im lặng.

Ý niệm “ngoại tình” chỉ có trong tình yêu đôi lứa. Ngoại tình đối lại với tình yêu chung thủy. Một mối tình trong sáng và thủy chung son sắt không có chỗ đứng cho ngoại tình, và khi ngoại tình xuất hiện thì tình yêu sẽ bị tổn thương, mất đi ý nghĩa đích thực và giá trị của nó. Ý niệm ghen tuông cũng từ đó phát sinh ra và giống như bức tường lửa ngăn chặn con vi-rút ngoại tình lẻn vào. Ghen tuông cần thiết cho một mối tình chung thủy và bền vững, tuy nhiên ghen tuông cần phải dừng lại ở một giới hạn nhất định như chút gia vị cay của bột tiêu làm cho bàn tiệc cuộc tình thêm đậm đà và sinh động. Ghen tuông còn được ví như thước đo chiều dài, cao và sâu của tình yêu.