Thậm chí - Trang 7

Đất đai ở đây được nhà nước quản lý rất chặt chẽ, nhà ở của dân được xây trên các triền núi đá, khó cải tạo thành đất nông nghiệp, còn đất đồng bằng được sử dụng cho trồng trọt và canh tác. Thậm chí đất hoang mạc, tương đối bằng phẳng có thể cải tạo thành đất nông nghiệp cũng không được làm nhà ở.

Dường như một cách rất tự nhiên, con người thường muốn người khác làm cho mình những việc tốt, nhưng lại không muốn làm điều tốt cho họ, thậm chí còn muốn làm hại nhau, nhất là khi người kia gặt hái được nhiều thành công hơn mình.

Thật là lạ, chúng ta không được phép làm như thế dù thấy quá nhiều những bất công, bạo tàn, xảo kế xảy ra thường ngày. Chẳng hạn: những kẻ giết người không gớm tay, những kẻ khủng bố man rợ, những kẻ bắt cóc, những kẻ đầu độc nhân loại vẫn nhởn nhơ sống ngoài vòng pháp luật. Thậm chí chúng ta còn được cảnh báo đừng chống lại kẻ ác.

Lòng tham của con người được cho là vô đáy. Cũng chỉ vì bản chất tham lam mà họ sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn và mọi hành vi trái với lương tâm, thậm chí là đe dọa đến tính mạng của người khác để đạt cho bằng được mục đích đen tối của mình.

Có lẽ chính vì thế mà hai người nam nữ thương nhau đã chấp nhận bỏ cha, bỏ mẹ, bỏ người thân, thậm chí bỏ cả quê hương thân yêu để được ở bên nhau trọn đời; hoặc cha mẹ và con cái vẫn muốn ở với nhau trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, nhất là những khi gặp khó khăn thử thách trong đời. Để thể hiện tình thương trọn vẹn, để nhân loại thấy và cảm nghiệm rõ hơn tình thương của mình, Chúa Giêsu đã làm tất cả những gì có thể cho nhân loại.

Sau khi Chúa Giêsu chịu chết cách tủi nhục trên thập giá, chẳng mấy ai buồn sầu và chán nản hơn các môn đệ, thậm chí có nhiều người đã bỏ cuộc trở về đường xưa lối cũ. Hai môn đệ trong Tin mừng hôm nay là một điển hình. Họ đã bỏ dở con đường theo Chúa Giêsu, trở về quê Emaus.

“Có phải con không?” là câu mà Giuđa Ítcariốt hỏi Đức Giêsu xem ai là người phản lại Thầy mình. Câu hỏi tưởng chừng đơn giản, nó thể hiện tư cách thật thà hiếm có, thậm chí được đánh giá là một lời trần tình can đảm. Thế nhưng, nó lại là một câu hỏi đầy nhức nhối và có một sức nặng kinh khủng. Nó như mũi kim xuyên thấu tâm can mỗi người hôm nay. Bởi vậy, trong tâm tình Mùa Chay, chúng ta hãy ra khỏi chính mình để một lần nữa tự vấn lương tâm xem mình đã sống thế nào, hầu có thể làm mới lại cuộc sống khi mà thời gian mỗi ngày một trôi xa, không bao giờ trở lại.

Thực tế cho thấy có một khoảng cách khá xa giữa kiến thức phổ thông được trau dồi của học trò trên ghế nhà trường với thực tế cuộc sống. Thậm chí, ngay cả các sinh viên tốt nghiệp chuyên ngành trong một số lãnh vực nhưng khi đi xin việc vẫn cần phải theo khóa học đào tạo về chuyên môn. Đấy là chưa kể trình trạng xuống cấp về đạo đức của học sinh dẫn đến gia tăng bạo lực và nạn dối trá tràn lan và nhất là sự mai một về mối quan hệ truyền thống rất đẹp từ xa xưa giữa thầy và trò.

Quảng diễn trước khi đọc Kinh Truyền Tin và rút ra ý tưởng từ bài Tin Mừng Chúa Nhật, ĐTC diễn giải rằng “Ngày nay, thậm chí trong những điều rủi ro hay những biến cố kỳ lạ, chúng ta có thể bị cám dỗ xa tránh những người bị hoạn nạn hay thậm chí cả đến Thiên Chúa nữa. Nhưng Tin Mừng mời gọi chúng ta nhìn nhận quan niệm của chúng ta về Thiên Chúa như thế nào?"

Tôi bỗng nghiệm thấy rằng : gặp gỡ là bài học quý giá, thực tế và dễ thuộc hơn cả, thậm chí có thể để lại trong tôi một ấn tượng khó phai và cần thiết trong suốt cả cuộc đời của tôi. Gặp gỡ cho tôi hiểu biết thật hơn về một người mà trước đây tôi đã từng hiểu sai hay hiểu lầm về họ. Gặp gỡ cho tôi thấy hai mặt cuả cuộc sống cũng như những nét đáng yêu của một người không dễ thương đối với tôi, nét cần biết thật về một người mà tôi đã từng quý mến hay khâm phục họ. Không có gì là hoàn hảo ! Nhưng gặp gỡ nhân vị một cách thực sự trong ý thức, trân trọng và chân thật sẽ giúp tôi thăng tiến trên con đường hoàn thiện bản thân hơn.

Sống trong cuộc đời trần thế này, không ai lại không có những hoang mang, lo âu, sợ hãi, khó khăn và thử thách. Nhiều người không thể vượt qua nỗi hoang mang, lo âu và sợ hãi, thậm chí nhiều người còn gục ngã trước những khó khăn và thử thách. Chính vì thế mà có lẽ khao khát sâu xa nhất của con người là được giải thoát khỏi mọi hoang mang, âu lo, sợ hãi, khó khăn và thử thách.

Mỗi nhà thờ hay mỗi gia đình Công giáo đều có ảnh tượng Đức Mẹ. Thậm chí ngoài ảnh tượng Đức Mẹ được đặt trong nhà thờ, nhiều nơi còn có đài Đức Mẹ ở ngoài sân hay trên các núi đồi của các điểm truyền giáo nữa. Lịch Phụng vụ của Giáo Hội cũng có rất nhiều lễ trọng, lễ kính và lễ nhớ về Đức Mẹ. Một trong những ngày lễ rất đặc biệt kính Mẹ mà Giáo Hội cử hành hôm nay là lễ Mân Côi.

Một người bình thường, thậm chí không được học hành bao nhiêu vẫn có khả năng phân biệt phải trái, thiện ác, tốt xấu. Nhiều người cho đó là ngẫu nhiên. Đối với người Công giáo, khả năng phân biệt phải trái, thiện ác, tốt xấu ấy không phải là ngẫu nhiên mà là chính lương tâm Thiên Chúa đặt để trong mỗi tâm hồn. Nhờ đó, con người khám phá, tìm kiếm Thiên Chúa và bước theo đường lối Ngài để đạt tới phần rỗi đời đời. Lời Chúa hôm nay cho chúng ta hiểu phần nào chân lý ấy.

Đơn giản chúng ta ghi nhận một con số lớn : năm 1400, châu Âu tây phương gồm 237 nhóm tu sĩ với 10.400 nhà. Vì vậy, hệ thống đan tu không hoàn toàn hoạt động độc lập. Hệ thống đó luôn luôn kín múc từ cuộc sống và thậm chí từ sự sống còn của cộng đồng tín hữu và ngược lại. Việc tạo ra và duy trì hoạt động như vậy, là tổng hợp đáng kể các dòng tu đem lại sự tồn tại của một nền tảng ki-tô tích cực. Thêm vào đó, trong lãnh thổ nước Pháp hiện nay có hơn 38.000 nhà thờ giáo xứ được xây dựng thời đó, không tính các nhà thờ chính tòa, các nhà nguyện đủ loại, các bệnh viện.

Tu đức Đaminh bắt đầu bằng chiêm niệm về Đức Ki-tô. Người ta chỉ cho cái mình có : "Truyền cái mình đã chiệm niệm", đó là lời thánh Tôma Aquinô. Tu đức cũng gồm một phần chủ yếu của học hành. Cần phải nói cách nghiêm túc và tinh thông để cho mỗi người có cái họ cần. Như thế, các anh em phải học hỏi "ngày đêm, trong nhà, trên đường", đó là luật. Như vậy, Dòng là mang tính cách huynh đệ giảng dạy. Mỗi tu viện là một trường học đồng thời cũng là một trung tâm giảng dạy. Tại một số tu viện, hoạt động thậm chí như các trung tâm đại học, với việc giảng dạy và các phương tiện (thư viện, sao chép, thư ký) gắn với sứ mạng này.