Thiên đàng - Trang 3

John Hannah nói, “Không ai từng ở trong địa ngục sẽ có thể nói với Chúa, “Ngài đã đặt tôi ở đây!”; cũng không ai ở trên thiên đàng sẽ có thể nói, “Tôi đã đặt mình ở đây!”. Có gì ở dưới thế, được gì ở trên trời, là do chính Con Thiên Chúa, Đấng ‘khởi đi từ trời cao’ ban tặng cho chúng ta!”.

Hơn cả tác giả vô danh kia, Tin Mừng hôm nay cho thấy một điều gì đó ‘hơn cả thiên đàng’ mà người ‘môn đệ vô danh’ của Tin Mừng thứ tư có được! Thật bất ngờ, hai ngày sau lễ Giáng Sinh, Giáo Hội cho con cái đọc Phúc Âm của lễ Phục Sinh; bởi lẽ, hôm nay, Giáo Hội kính nhớ thánh sử Gioan tông đồ, một chứng nhân phục sinh.

Trong cuốn sách “The Saint’s Everlasting Rest”, “Sự Yên Nghỉ Vĩnh Hằng Của Vị Thánh”, Richard Baxter, một tác giả thế kỷ 17, viết, “Tại sao trái tim chúng ta không liên tục hướng về thiên đàng? Tại sao không liên lỉ trầm ngâm về nó? Hãy cúi mình nghiên cứu sự vĩnh hằng, bận rộn với bản thân về cuộc sống sắp tới, tập trung vào những suy tư!

Tại phòng hồi sức, một bệnh nhân đang mơ màng vì sắp hết thuốc mê. Tiếng chuông nhà thờ xa xa ngân vang. “Tôi phải ở trên thiên đàng!”, nữ bệnh nhân thì thầm. Bỗng, bóng một chiếc áo trắng đi qua, cô la lên, “Không, tôi không thể…”; và cô càu nhàu, “Gọi ngay bác sĩ trưởng khoa cho tôi!”.

Ngày kia, Charles H. Spurgeon, người được mệnh danh là “Ông hoàng của các nhà thuyết giáo”, nói với sinh viên của mình rằng, “Khi nói về thiên đàng, bạn hãy để khuôn mặt mình sáng lên, để nó phản chiếu ánh quang mặt trời; hãy để đôi mắt bạn long lanh, phản chiếu vinh quang Thiên Chúa. Còn khi nói về địa ngục, bạn không cần làm gì cả; khuôn mặt bạn đã tự làm được điều đó!”.
​​​​​​​

Sự gian tà và tội lỗi thường phát xuất từ trong tâm hồn vì “có đầy trong lòng mới tràn ra ngoài”. Con người trong sạch cũng do tâm, mà dơ bẩn cũng do tâm. Chính tâm tạo thiên đàng, cũng chính tâm dẫn đến địa ngục. Tâm nâng đỡ và đưa con người lên, cũng chính tâm hạ thấp đưa con người xuống: “Vì tự lòng phát xuất những ý định gian tà, những tội giết người, ngoại tình, tà dâm, trộm cắp, làm chứng gian và vu khống” (Mt 15,19).

Tháng 4/1667, John Milton đã ký một thoả thuận với Samuel Simmons, một nhà xuất bản London, theo đó nhà thơ đã bán bản quyền “Thiên Đàng Đã Mất”, sử thi vĩ đại nhất của nước Anh, với giá 5 bảng Anh, cộng với 5 bảng cho việc bán mỗi trong ba ấn bản tiếp theo.

Chuyện kể rằng có anh Bôni khi chết được lên Thiên Đàng. Sau khi chào hỏi thánh Phêrô, anh vui vẻ vào sống trong Thiên Đàng. Nhưng lạ thay, khi sống được một tuần, rồi 2 tuần, anh thấy cuộc sống ở trên Thiên Đàng tuy bình an nhưng lại hơi đơn điệu. Một hôm, nhân lúc thánh Phêrô đang vui vẻ, ngà ngà với điếu thuốc lào, anh ta mon men tiến lại gần và nói:

Thật bất ngờ, đã đành, bài đọc Sáng Thế hôm nay nói đến thiên đàng; nhưng Tin Mừng hôm nay cũng nói đến thiên đàng, dẫu là ‘một thiên đàng rất mong manh’.
​​​​​​​

Nước Thiên Chúa hay Nước Trời, hay nói một cách bình dân hơn: Thiên Đàng, là một mầu nhiệm, một thực tại siêu nhiên phong phú. Nói về hay mô tả Nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã phải dùng rất nhiều dụ ngôn và mỗi dụ ngôn xem ra cũng chỉ nói được một vài đặc tính của Nước Trời mà thôi vì Nước Trời là một thực tại quá phong phú.

Thật khó tin, phụng vụ Lời Chúa hôm nay nói đến thiên đàng. Sách Khải Huyền nói đến thiên đàng đã đành, nhưng quang cảnh đền thờ của trình thuật Tin Mừng cũng nói đến thiên đàng; hay ít nữa, có một con người đã ‘chạm ngưỡng thiên đàng’ mà chỉ một mình Chúa Giêsu phát hiện.

Ngay sau lễ cầu cho các Thánh nam nữ trên trời, Giáo hội dành riêng tháng 11 để cầu cho các tín hữu đã qua đời với mong muốn lời cầu cầu nguyện của người còn sống nơi dương thế bù đắp những thiếu sót, lỗi lầm của các linh hồn đang trong lửa luyện tội, mong ước một ngày mai Chúa tha bớt phần phạt mà đưa các linh hồn lên thiên đàng hưởng cùng vinh phúc với các Thánh nam nữ ở trên trời.

“Năng đặt tay trên lòng con và tự nhủ, ‘Chúa ở với tôi, trong tôi’; dần dần, Chúa sẽ cho con nếm hạnh phúc ấy. Sống bên Chúa, con sẽ nên thánh; thiên đàng không gì khác là Thiên Chúa hiện diện”.

Bình dân chúng ta gọi là Thiên Đàng, còn ngôn ngữ của Tin mừng thì hay nói tới Nước Trời. Nước Trời hay Thiên Đàng là một thực tại phong phú, không dễ gì mô tả, trình bày đẩy đủ được. Vì thế, Chúa Giêsu đã dùng tới nhiều dụ ngôn để nói về Thiên Đàng. Dụ ngôn hôm nay ví Thiên Đàng như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình.

Trong giờ Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, ĐGH Phanxicô đã phản ánh câu chuyện các môn đệ gặp Chúa Giêsu trên đường tới Emmaus.

Mẹ Têrêxa Calcutta đã nói rằng “Nếu được làm thánh, tôi nguyện sẽ là vị thánh trong bóng tối, nguyện ở xa thiên đàng để chiếu ánh sáng cho những ai đang sống trong bóng tối trên thế gian này.” Mẹ Têrêxa đã không chỉ nói như vậy mà Mẹ còn sống đúng như thế.

Lời Chúa hôm nay giới thiệu với chúng ta hai con người, hai cuộc đời và hai số phận. Hai con người là ông nhà giàu và anh Lazarô nghèo. Hai số phận ấy là một xuống âm phủ  chịu cực hình, một lên thiên đàng hưởng hạnh phúc đời đời.