Thực tại - Trang 2

Thời gian là một thực tại vô hình, không thể nắm bắt hay níu giữ. Thời gian cứ dần trôi trong kế hoạch sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã đặt con người vào thời gian để cộng tác với Ngài trong việc cai quản vũ trụ thiên nhiên.

Nước Thiên Chúa hay Nước Trời, hay nói một cách bình dân hơn: Thiên Đàng, là một mầu nhiệm, một thực tại siêu nhiên phong phú. Nói về hay mô tả Nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã phải dùng rất nhiều dụ ngôn và mỗi dụ ngôn xem ra cũng chỉ nói được một vài đặc tính của Nước Trời mà thôi vì Nước Trời là một thực tại quá phong phú.

Bình dân chúng ta gọi là Thiên Đàng, còn ngôn ngữ của Tin mừng thì hay nói tới Nước Trời. Nước Trời hay Thiên Đàng là một thực tại phong phú, không dễ gì mô tả, trình bày đẩy đủ được. Vì thế, Chúa Giêsu đã dùng tới nhiều dụ ngôn để nói về Thiên Đàng. Dụ ngôn hôm nay ví Thiên Đàng như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình.

Xã hội ngày nay, con người luôn có xu hướng sống tự do và tự lập. Họ tự đặt ra mục đích sống, tự mình trải nghiệm, đối đầu với mọi thử thách và tự mình giải quyết mọi vấn đề. Nhưng con người là hữu thể có giới hạn nên tự thân họ không thể tự định đoạt mọi vấn đề, nhất là những thực tại như: sự sống, đau khổ và cái chết. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã mạc khải cho các môn đệ điều ấy. Ngài nói: “Nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời”.

Để nói về Nước Trời, Chúa Giêsu đã dùng rất nhiều dụ ngôn. Sở dĩ Ngài dùng nhiều dụ ngôn vì mỗi dụ ngôn chỉ có thể chuyển tải một vài đặc tính nào đó của Nước Trời mà thôi. Nước Trời là  một thực tại quá phong phú, đa dạng. Nước Trời là một màu nhiệm, không sao mô tả đầy đủ được trong một hay hai dụ ngôn. Vậy, cụ thể, dụ ngôn về chuyện chiếc lưới nói gì về Nước Trời?

“Khi tôi bày tỏ ước muốn một Năm Thánh Lòng Thương Xót, đó chỉ là một trực giác, và không bao giờ tôi nghĩ Chúa sẽ làm cho nó trở thành một thực tại, và nhất là có thể cử hành Năm Thánh ấy với bao nhiêu niềm tin và vui mừng trong các cộng đồng Kitô rải rác trên thế giới” Đó là lời của ĐTC trong buổi gặp gỡ và cám ơn 400 người thuộc ban tổ chức và những người tình nguyện phục vụ trong Năm Thánh Lòng Thương Xót vào ngày 28/11/2016, được Radio Vatican Việt ngữ dẫn lời trong bản tin tường thuật.

Nước Trời là một thực tại siêu việt, vượt ra khỏi khả năng hiểu biết của con người. Vì thế, để giúp người Do Thái hiểu được phần nào thực tại Nước Trời cao vời ấy, Chúa Giêsu đã dùng nhiều dụ ngôn, nhiều hình ảnh. Trong Tin mừng hôm nay, Ngài dùng hình ảnh hạt cải và nắm men để nói về sức mạnh nội tại của Nước Trời.

Tại buổi Tiếp kiến chung hôm thứ Tư, ĐTC Phanxicô đã quảng diễn bài giáo lý của ngài với chủ đề về gia đình. Ngài chia sẻ về gia đình quy chiếu dưới ánh sáng của Thánh Kinh và Thánh Truyền, những thực tại trần thế và những thách đố của thời đại, vai trò hiện tại và khả thể tương lai. Ngài rút ra từ trong hơn 30 cuộc thảo luận, và đây là một số điểm tiêu biểu được chọn của bài giáo lý về gia đình của ĐTC.

Hơn thế nữa, chúng ta còn thấy lời khẳng định nghiêm túc nơi trình thuật Lu-ca: ngài đã cẩn thận tra cứu tất cả, kể cả trình thuật tiền lịch sử, rồi mới soạn thảo Tin mừng mang tên mình. Như thế, rõ ràng Ngài nhấn mạnh tới thực tại lời loan báo của mình (Lc 4,2-4).

Từ những nhận định trên của thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II, tác giả bài viết này lưu tâm đến dung mạo Á Đông nơi Đức Giêsu với những nét làm nên con người Á Châu, chẳng hạn Ngài là một con người có tâm hồn tôn giáo thật sâu xa, con người chiêm niệm, tiên vàn là con người của tình thương, cảm thông, con người của mọi người đặc biệt của người nghèo và đau khổ. Cũng vậy, trong khi nói về thực tại Nước Trời cho dân chúng cùng thời, Đức Giêsu đã dùng những dụ ngôn và những hình ảnh rất gần gũi với đời thường và những giá trị truyền thống như một phương pháp thật bài bản giúp người nghe dễ dàng lãnh hội được những gì Ngài truyền đạt.

Hạnh phúc ấy vừa có trong hiện tại, vừa có trong tương lai. Vừa là một thực tại đang có nơi trần gian dù chưa trọn vẹn (những lời Chúa Giêsu nói: “Phúc thay”; “Phúc thật” xác nhận một hạnh phúc đang có, chứ không phải chỉ là một lời cầu chúc); vừa là một thực tại sẽ trọn vẹn trong ngày cánh chung, diễn tả qua từ “sẽ được”.

Nước Chúa là một thực tại thường hằng bất biến trong các lời giảng và việc làm của Chúa Giêsu. Dưới nhãn quan sơ khởi của các môn đệ, vương quốc ấy có sự hiện diện của quyền bính cao thấp, của mọi sự thế tục như bao lãnh thổ trên gian trần. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã giúp các tông đồ hiểu về tặng phẩm Nước Chúa đích thực và định hướng cho các ông phương thức để lãnh nhận tặng phẩm ấy.

Đôi khi, chúng ta đưa ra sự bác bẻ này đối với Thánh Lễ: « Thánh lễ có ích lợi gì? Tôi, tôi sẽ đi đến nhà thờ khi tôi cảm thấy cần, hay tôi cầu nguyện một mình tốt hơn ». Nhưng thánh lễ không phải là một sự cầu nguyện cá nhân hay một kinh nghiệm thiêng liêng tốt đẹp, thánh lễ không đơn giản chỉ là tưởng niệm việc Chúa Giêsu đã làm trong bữa tiệc ly. Để cho dễ hiểu, chúng ta nói rằng thánh lễ là « tưởng niệm », có nghĩa là một cử chỉ thực tại hóa và đưa biến cố chết và phục sinh của Chúa Giêsu về hiện tại: một cách thực sự bánh là Mình Ngài được ban cho chúng ta, rượu thực sự là Máu của Ngài đổ ra cho chúng ta.