Sơ khai

a) Chúng ta hoan nghênh lời mời gọi nhìn nhận chiều kích thượng hội đồng của Giáo Hội với một ý thức mới. Thực hành thượng hội đồng đã được chứng minh trong Tân Ước và Hội Thánh sơ khai, mang những hình thức lịch sử đặc biệt trong các Giáo hội và truyền thống khác nhau.

Trong thư gửi ông Timôthê, thánh Phaolô đã xác quyết một cách mạnh mẽ rằng “Tôi biết tôi tin vào ai”(2Tm 1,12). Cũng thế, việc sống đạo và giữ đạo khó có thể trở nên tốt đẹp nếu người Kitô hữu không hiểu biết về điều mình đang thực hành. Người ta không thể yêu mến Chúa nếu như không biết gì về Ngài. Vì thế, ngay từ thời Giáo hội sơ khai, các Tông đồ và các Đấng kế vị các ngài đã ý thức được tầm quan trọng của giáo lý trong việc củng cố và nuôi dưỡng đời sống đức tin của người tín hữu.

Trong các Chúa Nhật mùa Phục sinh, phụng vụ Lời Chúa giúp các tín hữu nhìn lại Giáo hội thuở sơ khai, nhất là học hỏi cảm thức đức tin nơi các Tông đồ sau khi đã gặp gỡ Đấng Phục sinh.

Theo Đức Thánh Cha Pi ô XII, Lòng sùng kính Đức Maria với tước hiệu Nữ Vương Vũ Trụ đã có ngay từ thời Giáo Hội sơ khai. Đến thế kỷ thứ V, việc tôn vinh Mẹ Maria làm Nữ Vương qua việc đội vương miện các tượng ảnh của Mẹ đã được sự chuẩn nhận công khai của nhiều vị Giáo Hoàng.

Trong những thế kỷ đầu của Kitô giáo, một thói quen đã hình thành từ các Kitô hữu trong khi cầu nguyện là luôn hướng về phía đông. Điều này đã được tìm thấy trong các tác phẩm thời Giáo hội Sơ khai, như tác phẩm Didascalia Apostolorum, được sáng tác vào khoảng năm 200 đến năm 250.

Hôm nay Hội Thánh kính nhớ cuộc hiển dung của Chúa Giêsu, Tin Mừng tường thuật việc biến hình của Ngài trên núi khi ba môn đệ thân tín được phúc thoáng thấy vinh quang của Thầy. Đây là một trải nghiệm hết sức cần thiết để Phêrô và các môn đệ có thể vượt qua cuộc thương khó của Chúa cũng như những cam go mà Hội Thánh sơ khai sắp phải đối mặt.

Hiệp thông - Coinodia có nghĩa là một lòng một ý, chín bỏ làm một, chín người cũng một ý; chứ không phải chín người mười ý, ông nói gà bà nói vịt, trống đánh xuôi kèn thổi ngược… Có thể nói hiệp thông chính là nét đặc trưng đáng kể cộng đoàn Giáo hội sơ khai, thế nhưng “đặc sản” này ngày nay đã bị mai một ít nhiều…

​​​​​​​

Trong suốt buổi hội thảo, các tham dự viên nắm bắt được nét khái quát trong quá trình hình thành và phát triển của nền mỹ thuật kiến trúc công giáo tại Việt Nam qua từng giai đoạn như : sơ khai (1802-1858) ; Pháp thuộc (1858-1945) ; hình thành (1945-1975)

Trong chương kết thúc tác phẩm của mình, thánh sử Máccô ghi lại lệnh của Chúa Giêsu, truyền cho các tông đồ, môn đệ; cũng là cho Giáo Hội sơ khai rằng: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo” (Mc 16,15). Hưởng ứng lệnh truyền ấy, xưa nay Giáo Hội có nhiều hoạt động phong phú, đa dạng. Đơn cử: mỗi khi kết thúc Thánh Lễ Cha chủ tế - hoặc thầy phó tế - tiếp âm Lời Chúa, chúc cho cộng đoàn: “Lễ xong, chúc anh chị em ‘ra đi’ bình an - Ite Missa est.”