Lề luật - Trang 3

Mở đầu bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định: “Các con đừng tưởng Thầy đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn” (Mt 5,17). Nơi khác Ngài cũng nói rằng “lời Kinh Thánh không thể bị hủy bỏ” (Ga 10,35).

Lời Chúa hôm nay cho chúng ta biết tầm quan trọng và tinh thần tuân giữ lề luật của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã kiện toàn lề luật khi dạy chúng ta thực thi chúng bằng tâm tình yêu mến.

Nói đến luật pháp, nội quy, người ta thường có cảm giác bị mất đi một phần tự do và chịu gánh nặng. Đức Giêsu trong Tin mừng hôm nay cũng nói tới lề luật, nhưng lề luật đã kiện toàn để giải phóng và đem lại bình an đích thực cho con người.

Thiên Chúa vì tình yêu đã chọn dân Itrael làm dân riêng. Ngài đã giải thoát họ khỏi ách nô lệ Ai Cập và ban cho họ đất Hứa làm gia nghiệp. Hơn nữa, Ngài còn ban cho họ Lề Luật và các ngôn sứ để hướng dẫn họ bước đi trên con đường Thánh Ý.

Mục đích của mọi lề luật được đặt ra chính là để phục vụ cho sự sống của con người. Sự sống chính là cùng đích cần hướng tới của lề luật. Dùng lề luật để kết án, cho dù có lý, vẫn là hành động không phù hợp với cùng đích của lề luật.

Bài Tin mừng theo Thánh Matthêu (Mt 5,17-19), Chúa Giêsu đã nói Người đến không phải không phải để phá hủy Lề Luật nhưng là để kiện toàn. Người mặc cho Lề Luật một ý nghĩa và tinh thần giữ Luật mới.

Bài Tin mừng theo thánh Matthêu (Mt 5,17-19), Chúa đã khẳng định một cách rõ ràng rằng Ngài đến không phải để hủy bỏ nhưng để kiện toàn lề luật. Hơn thế nữa, Chúa Giêsu muốn dậy cho mọi người biết được điều cốt lõi chứa đựng trong lề luật phải là thực thi bác ái và yêu thương.

Tin mừng hôm nay là cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và nhóm Biệt phái về việc giữ luật ngày sabát. Qua đó, cho thấy sự khác biệt rất lớn giữa cái nhìn của Chúa Giêsu và cái nhìn của những người Pharisêu về vấn đề lề luật. Cái nhìn của Chúa Giêsu thì khoan dung quảng đại, còn cái nhìn của những người Pharisêu thì hẹp hòi và nhiều lúc nhỏ nhen đến ti tiện.

Theo truyền thống của Giáo Hội ngày 02/02, hằng năm là ngày Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu trong đền thánh hay còn gọi là lễ Nến, lễ Thanh Tẩy. Đây không những là việc tiến dâng Chúa Giêsu, mà còn là một lễ kính nhớ việc Đức Maria được thanh tẩy theo luật Môsê, 40 ngày sau khi sinh. Sự kiện này nhằm thực hiện những lề luật đã được ghi lại trong Cựu ước (x. Lv 12,8).

Vào thời Chúa Giêsu, xã hội Do Thái có nhiều bậc thầy, nhưng chẳng ai có thể sánh tày với Chúa Giêsu. Ngài là một vị thầy uy quyền trong lời nói và quyền năng trong hành động. Lời nói và việc làm của Ngài luôn vượt lên trên ranh giới của lề luật để hết lòng yêu thương.

Đức Giêsu dù là Con Thiên Chúa, nhưng luôn mến yêu lề luật Chúa Cha đã mạc khải cho Môsê, như Ngài đã khẳng định với các môn đệ: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn.” (Mt 5, 17). Việc Đức Giêsu được tiến dâng cho Thiên Chúa hôm nay xem như là khởi đầu cho sứ mạng chứng nhân của Ngài.

Vinh quang của Hòm Bia được hiểu là hình ảnh báo trước vinh quang của Đức Mẹ mà Hội Thánh kính hôm nay. Nếu như Hòm Bia chỉ là một vật chứa đựng Giao Ước, bia đá khắc ghi lề luật của Thiên Chúa mà còn vinh quang như vậy thì huống chi Đức Mẹ đã cưu mang trong lòng dạ và trong tâm hồn Ngôi Hai Thiên Chúa, Chúa Cứu Thế, lại không được vinh quang gấp bội sao?

Cô ta thấy nơi Đức Giêsu một tình yêu vượt lên trên sự lên án của lề luật, một tình yêu của ân sủng lạ thường, bởi vì Ngài tha thứ và vực dậy. Đó là tình yêu thiết lập trong nhân phẩm của người phụ nữ bị tổn thương.