Của cải - Trang 2

Thế giới đầy rẫy những người nghèo. Họ được xem là những người thiếu thốn về của cải vật chất, làm không đủ ăn, lo không đủ sống. Nghèo có lẽ cũng được chia thành nhiều cấp độ, có người nghèo ít, có người nghèo nhiều, có người nghèo vừa vừa. Trong đó, thảm thương nhất có lẽ là những người chẳng thể làm được gì cho mình mà chỉ có thể ăn bám, ăn xin lòng thương xót của người khác.

Có nhiều quan niệm khác nhau về các giá trị. Mỗi người thường chọn một giá trị riêng làm lý tưởng để theo đuổi. Đối với tác giả sách Khôn ngoan, giá trị cao quí nhất là Đức Khôn Ngoan. Đức Khôn Ngoan hơn mọi giá trị trần thế: “hơn vương trượng, ngai vàng, của cải, trân châu bảo ngọc, vàng bạc châu báu, sức khỏe và sắc đẹp.” Nhờ Đức Khôn Ngoan mà mọi sự tốt lành sẽ đến với tác giả.

Trong cuốn “Facing Loneliness”, “Đối Mặt Với Cô Đơn” của mình, J. O. Sanders viết, “Vòng lẩn quẩn của các thú vui hoặc thu tích của cải đều là những nỗ lực hoài hơi nhằm chạy trốn những nỗi đau dai dẳng! Triệu phú thường cô đơn hơn người nghèo; vua hài thường bất hạnh hơn khán giả. ‘Không thể trốn chạy’ cô đơn, nếu không biết yêu thương!”.

Cuộc sống luôn là những tìm kiếm không ngừng. Người này tìm kiếm của cải vật chất, người kia lại kiếm tìm một vị thế, một chỗ đứng trong xã hội. Người khác nữa lại tìm kiếm tri thức hay tâm linh…. Muốn đạt tới đích điểm của những cuộc tìm kiếm, người ta phải tập trung sức lực và khả năng, chấp nhận những hy sinh mất mát, thậm chí phải đánh đổi cả mạng sống.

Vì muốn con người được cứu độ, được giải thoát, được hưởng hạnh phúc Nước Trời, nên Chúa Giêsu Ngôi Hai Thiên Chúa đã xuống thế làm người. Vì thế Chúa luôn kêu mời hãy lo lắng để có được hạnh phúc muôn đời với Chúa. Lời Chúa hôm nay là mời gọi tới mọi người: hãy biết lo cho tương lai vĩnh cửu, hãy dùng những của cải đời này sao cho có ích cho kho tàng vĩnh cửu, để không bị nô lệ cho những của cải thế gian, nhưng biết chọn Chúa là chủ đời mình.

Theo cái nhìn truyền thống về Học Thuyết Xă Hội của Giáo Hội, khi nói về việc hưởng dùng những tài nguyên của trái đất, người ta chú ý nhiều đến những tài nguyên, những của cải, những sản phẩm do con người làm ra qua sức lao động. Trọn cả dòng suy tư trong học thuyết xã hội của Giáo hội Công giáo dường như bị cuốn hút bởi "hai cực": "Tư Bản và Lao Ðộng", "Con Người và Tiền Vốn".

Con người luôn khao khát được sống và sống đời đời. Vì thế, họ nỗ lực làm của cải vật chất để cuộc sống đầy đủ, chất lượng hơn về cả vật chất lẫn tinh thần. Thậm chí không ít người đi tìm cho mình phương thuốc trường sinh bất tử, nhưng con người là hữu thể hữu hạn nên tự thân không thể thỏa nỗi khát khao ấy.

Đức Giê-su được đầy Thần Khí. Trong mình đầy Thần Khí, Đức Giê-su lên đường rao giảng. Ngài rao giảng ở Galilê, ở bất cứ đâu và đặc biệt tại quê hương Na-da-rét của Ngài. Sứ điệp rao giảng của Ngài đặc biệt hướng tới người nghèo dưới nhiều hình thức: nghèo của cải vật chất hay tinh thần, nghèo tự do, nghèo ánh sáng, nghèo ân sủng,…

Của cải có sức thu hút và mê hoặc lòng người, bởi vì dường như nó có thể đáp ứng mọi nhu cầu và đời sống hưởng thụ của con người. Chẳng vậy mà người đời có câu: “có tiền mua tiên cũng được”, hay “tiền là tiên là phật…”

“Tình bạn”! Các bạn không thể tồn tại nếu không có những người bạn, có ai đó đã nói rằng: “Cha mẹ là của cải, anh em là chỗ dựa, còn tình bạn là cả hai thứ đó!”... Nó quan trọng, và đôi khi không thể thiếu vắng trong đời các bạn, nhưng cũng chính vì thế chúng ta dễ lầm.

Đoạn Tin mừng hôm nay tiếp theo đoạn Tin mừng hôm qua, ngay sau khi người thanh niên giầu có đã “sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải”, Chúa Giêsu liền nói với các môn đệ: “Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao ! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa”.

Buổi tiếp kiến sẽ diễn ra vào ngày 05/01/2016 tới đây tại sảnh đường Phaolô VI ở Vatican được vị Tổng Giám mục của giáo phận này cho biết như là một cử chỉ của yên ủi và hy vọng cho những người đã bị mất người thân, nhà cửa, của cải hay mang trong mình thương tật từ những vụ thiên tai này.

Đức Thánh Cha nêu ra những trường hợp cần thay đổi trong cuộc sống để mở đường cho Chúa, đó là cần thoát khỏi những thần tượng trần thế như : thành công bằng mọi giá, duy trì quyền lực làm tổn hại những người yếu thế ; cơn khát của cải, tìm kiếm sự thỏa mãn bằng bất kỳ giá nào…Theo ngài, Con Thiên Chúa sinh hạ ở giữa nhân loại để giải thoát con người khỏi ích kỷ, tội lỗi và hư mất.

Đối với chúng, Thiên Chúa nhắc lại rằng không phải sự giàu có kiểu loài người (tiền bạc, quyền lực, chức vụ, vv.) làm cho chúng ta hạnh phúc, không phải chúng giúp chúng ta bảo đảm cuộc sống đời sau. Nó chỉ là phản ảnh nghèo nàn đối với sự giàu có đích thực. Như thế, chúng ta phải gắn bó với một thực tại tuyệt hảo nhất. Thiên Chúa là thực tại đích thực cần phải hướng tới. Ngài là Đấng tốt lành muốn cứu chúng ta khỏi sự đắm đuối về của cải trần gian.

Lời Chúa hôm nay giới thiệu với các tín hữu hai con người, hai cuộc đời và hai số phận. Hai con người là ông nhà giàu và anh Lazarô nghèo. Hai số phận ấy là một xuống âm phủ chịu cực hình, một lên thiên đàng hưởng hạnh phúc đời đời. Số phận của mỗi người chúng ta cũng sẽ như thế tùy thuộc vào việc chúng ta hưởng dùng và sử dụng những của cải Chúa ban cho chúng ta thế nào trong cuộc đời này.

Tin Mừng hôm nay ghi lại dụ ngôn nhà phú hộ và người quản gia bất lương. Nhà phú hộ cắt chức quản lý của người quản gia vì anh này đã phung phí tài sản, của cải của nhà ông. Trước khi cách chức, ông đòi anh này phải thanh toán sổ sách.

Một trong những mối phút mà Ngài công bố hôm nay đó là có lòng thương xót đối tha nhân. Thực thi điều này, các tín hữu sẽ trở nên hoàn thiện theo gương của Chúa Cha ngự trên trời là Đấng hoàn thiện, vì Ngài đã cho mưa thuận gió hòa xuống trên người lành cũng như kẻ dữ.