Hướng về Thượng Giới

Thứ sáu - 01/08/2025 22:42 344

Chúa Nhật Tuần 18
Gv 1,2; 2,21-23; Lc 12,13-21

Chúa Nhật tuần trước, Phụng vụ của Giáo hội đã dẫn tín hữu đến với lớp học cầu nguyện cùng với lời kinh mộc mạc, chân thành do Đức Giêsu dạy. Có thể khẳng định, đây là lời thân thưa với Thiên Chúa tất cả những ưu tư lo lắng của phận người. Thành ra trong lúc cầu nguyện, mọi tâm hồn sẽ không đi ra ngoài mục đích là làm cho danh Cha được cả sáng, Nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Thậm chí là cầu xin cho tất cả được an lành, ai cũng có lương thực dùng đủ. Tuy nhiên trong Chúa Nhật tuần này, Giáo hội lại chỉ cho chúng ta thấy một khía cạnh khác, đó là: Hướng về Thượng giới. Tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa và tích lũy của cải ở trên trời mới là mục tiêu nhắm tới, còn mọi sự ở đời này đều là phù vân, tất cả là phù vân.

Trước hết ở bài đọc thứ nhất, ông Côhelet đã trăn trở rất nhiều về nhân tình thế thái. Ông không phải là không muốn có được sự khôn ngoan. Thế nhưng ông cho rằng, chỉ có sự khôn ngoan nơi Thiên Chúa mới đáng để chúng ta kiếm tìm nhưng người đời lại chẳng hề màng tới. Trong khi đó, con người lại ra sức đi tìm sự khôn ngoan của thế gian là thứ khôn ngoan chẳng giúp ích gì cho đời sống cả. Thật vậy, cho dù con người có có tài giỏi cỡ nào, khôn ngoan đến mấy đi chăng nữa thì cuối cùng, khi nhắm mắt xuôi tay, tất cả những sự khôn ngoan ấy cũng sẽ theo xuống mộ phần. Biết là vậy, nhưng tại sao con người không tỉnh ngộ mà cứ hăng say đi tìm?

Là vì, hầu hết ai cũng cho rằng mục đích cuộc đời là để hưởng thụ. Chỉ có hưởng thụ mới đem lại hạnh phúc cho con người, nhưng họ đã lầm. Nó không mang lại hạnh phúc cho con người. Nhất là khi phải đối diện với bệnh tật và cái chết, con người chẳng thể làm gì theo sở thích của mình chứ đừng nói đến chuyện hưởng thụ. Có khi họ chỉ biết than thân trách phận mà thôi. Vì thế, hưởng thụ là phù vân. Ông Côhelet cũng cho rằng của cải là cần thiết trong đời sống. Không có nó thì cuộc sống sẽ gặp nhiều khó khăn, nhưng không hẳn vì thế mà con người chỉ ra công tìm kiếm của cải mau hư nát mà bỏ bê việc tìm kiếm của cải được cất giữ tại kho tàng nơi Thiên Quốc. Nếu chỉ lo kiếm tìm những thứ chóng qua nơi trần thế thì thật là ngốc. Tất cả những thứ đó rồi sẽ thuộc về người khác, còn mình nhọc công kiếm tìm thì nào được ích chi. Đấy chẳng phải là phù vân đó sao.

Thứ đến, nơi bài Tin mừng, Đức Giêsu đã cảnh báo với không chỉ người thanh niên đến xin Ngài là trọng tài phân xử việc chia gia tài cho anh ta, nhưng còn là lời cảnh báo cho tất cả những người đang hiện diện khi đó, thậm chí là cả với con người ngày nay. Đức Giêsu không nhận lời đề nghị của anh ta mà Ngài lại nhắm đến việc giáo dục đời sống luân lý cho con người, đến lòng tham vô đáy của con người.

Theo luật Do Thái thời xưa, có thể nhờ người có thế giá, uy tín trong xã hội để phân xử, chứ không cần nại đến quan tòa. Vì lẽ đó mà Đức Giêsu được một người trong đám đông xin Ngài đứng ra làm thẩm phán phân xử tài sản cho anh ta. Đức Giêsu nại ngay vào chính hoàn cảnh ấy để dạy cho đám đông bài học về sự thanh thoát của tâm hồn khỏi những đam mê của cải vật chất. Ngài bảo: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được đảm bảo nhờ của cải đâu”.

Rõ ràng của cải vật chất là cám dỗ mạnh mẽ đối với con người. Song Đức Giêsu không mạnh mẽ đến mức làm cho người cầu xin Ngài phân xử phải mất mặt trước đám đông, song Ngài kể dụ ngôn về một người phú hộ giàu có. Ông ta hài lòng và cảm thấy sự an toàn với của cải mình làm ra: “Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã”. Tuy nhiên, Đức Giêsu chê trách thái độ của người phú hộ này: “Đồ ngốc! Nội đem nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?”. Đức Giêsu kết thúc dụ ngôn với việc kêu mời mọi người hãy tìm kiếm những giá trị đích thực của Nước Trời, những giá trị làm đẹp lòng Thiên Chúa: “ Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó”. Của cải vật chất không đem lại cho con người ý nghĩa đích thực của đời sống, nó chỉ có giá trị tạm thời và chỉ là phương tiện phục vụ cho con người. Bởi vậy, đừng để cho tâm hồn chúng ta dính bén với của cải trần thế.

Sau cùng ở bài thánh thư, thánh Phaolô cũng nhấn mạnh đến việc tìm kiếm những giá trị đích thực nơi Thiên Chúa. Đừng bám víu vào của cải trần gian là thứ không đem lại hạnh phúc cho con người. Thánh Phaolô cũng tiếp nối sứ điệp của sách Giảng Viên khi ngài kêu mời các tín hữu Côlôxê tìm kiếm những giá trị siêu nhiên: “Anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Kitô, nên hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới”. Những giá trị siêu nhiên không phải là những giá trị không thực tế, mà là những giá trị đích thực cho đời sống của con người. Những gì thuộc thượng giới là những giá trị của công bằng, tình yêu. Chính sự phục sinh của Đức Giêsu làm thay đổi con người. Họ được mời gọi để trỗi dậy khỏi những yếu đuối, ích kỷ và mặc lấy con người mới trong Đức Kitô. Thế nên, đừng bao giờ để cho những giá trị hạ giới cản trở những giá trị thượng giới mà chúng ta đã được lãnh nhận từ Đức Giêsu Kitô.

Là kitô hữu, chúng ta cũng đang mải mê đi tìm những của cải trần gian để cung phụng cho chính bản thân. Nhiều khi vì đó mà ta bỏ quên mất lời của Thiên Chúa qua Người Con Một là Đức Giêsu đang mong mỏi. Ngài mong nhân loại từng giây phút trong đời tìm kiếm những của cải được cất giữ ở trên trời, nơi mà mối mọt không thể làm hư hoại.

Xin cho mỗi người biết nhận ra lối nhìn thiển cận của bản thân về của cải thế tục, hầu có thể thoát khỏi những cám dỗ bất chính, hay những dính bén, hoặc làm nô lệ cho nó để có thể điều chỉnh lối nhìn theo giá trị đích thực nơi thiên quốc.

Tác giả: Lam Ngã