Vĩnh cửu - Trang 2

Trong cuộc sống, chúng ta vẫn thường nói người này người kia hạnh phúc. Theo chúng ta hạnh phúc là có tiền có của, có địa vị, có vợ đẹp con khôn và thành dạt. Tuy nhiên, những thứ mà chúng ta cho là hạnh phúc ấy chỉ mang tính nhất thời tạm bợ, nay còn mai mất. Đức Maria là người có phúc nhất vì hạnh phúc Mẹ có không nhất thời chóng qua, nhưng là thứ hạnh phúc vĩnh cửu, hạnh phúc đến từ Thiên Chúa và mãi tồn tại.

Do sức khoẻ, cha cố Gioan Baotixita Vũ Tiến Khang đã làm đơn xin phép Đức cha giáo phận được nghỉ hưu để chuẩn bị cho cuộc sống vĩnh cửu mai sau. Đáp ứng nguyện vọng chính đáng của cha cố, Đức cha đã cho phép cha cố Gioan Baotixita được nghỉ ngơi tại nhà hưu dưỡng Bùi Chu, thuộc giáo xứ Xuân Hoá, do các cha dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc điều hành.

Xã hội ngày càng phát triển và văn minh, con người và đặc biệt là giới trẻ lại càng tin vào khoa học, tin vào bản thân mà quên đi sức mạnh nơi Thiên Chúa. Họ chưa ý thức được Thiên Chúa là căn nguyên và cùng đích của mọi sự và chỉ có Ngài mới đem lại sự bình an và sự sống vĩnh cửu cho con người. Hãy đặt trọn lòng tin của mình nơi Thiên Chúa và phó thác cuộc đời cho Ngài.

Niềm tin vào sự sống lại và sự sống vĩnh cửu sẽ hướng dẫn con người trong cuộc sống thường ngày. Nếu chúng ta tin có sự sống lại và cuộc sống vĩnh cửu mai sau, chúng ta sẽ biết sống ở đời này làm sao để đạt được cuộc sống vĩnh cửu mai sau; nếu không tin có sự sống lại và cuộc sống đời sau, thì chúng ta sẽ tập trung mọi cố gắng để làm sao cho cuộc sống đời này được hạnh phúc và hưởng thụ tối đa, mà không cần quan tâm đến việc thưởng phạt ở đời sau.

Chết có phải là hết hay còn một điều gì nữa sau khi chết, hoặc có sự sống lại và sự sống vĩnh cửu không? Nếu có sự sống lại và sự sống vĩnh cửu, thì sự sống ấy sẽ như thế nào? Muốn có được sự sống lại và sự sống vĩnh cửu đời sau, con người phải làm gì?

Như Đức Giêsu đã được Chúa Cha dùng quyền năng Thánh Thần mà làm cho Người được phục sinh vinh hiển. Sự sống vĩnh cửu là hoa quả của mầu nhiệm Đức Giêsu được giương cao trên thập giá. Chúng ta đã được tái sinh nhờ ơn trên là Thần Khí, chúng ta cũng được vào Nước Thiên Chúa, có sự sống vĩnh cửu, và đang trên đường tiến về quê hương đích thật.

Điều khó tin của các tông đồ khi xưa cũng vẫn luôn là điều khó tin cho mọi Kitô hữu ở mọi thời và mọi nơi, nhất là với chúng ta hôm nay. Thế nhưng đó lại là một nguyên lý, là khởi đầu của mọi sự tốt đẹp và là niềm hy vọng sâu xa, vĩnh cửu của mỗi chúng ta như Đức Thánh Cha Phanxicô diễn tả: “Chúa Kitô sống. Ngài là niềm hy vọng của chúng ta và là thanh xuân tươi đẹp nhất của thế giới này.

Thánh Thể là một bí tích cực thánh. Nơi đó, người tín hữu được hưởng múc mọi nguồn ân sủng, được đón nhận những tặng phẩm cao quý. Và những tặng phẩm đó làm cho người tín hữu được hưởng nếm sự sống vĩnh cửu, được trở nên tự do và được hiệp thông với Ba Ngôi Chí Thánh cũng như được hiệp thông với nhau.

Trong những ngày cuối năm, ai cũng nô nức chuẩn bị để đón một mùa xuân mới. Còn cậu mợ và em tôi thì sao??? Cậu mợ và em tôi đã đi về nhà Cha để đón một mùa xuân vĩnh cửu qua một tai nạn đường thủy.

Bao lâu còn sống trên trần gian là bấy lâu con người còn mải miết với việc đi tìm chân lý cùng đích và hạnh phúc vĩnh cửu cho mình. Có nhiều cách khác nhau để đạt được hạnh phúc trần gian như: kiến thức, tiền của, công danh..., nhưng những thứ ấy lại không đem đến hạnh phúc đích thực.

Đồng tiền sẽ đi vào vĩnh cửu với chúng ta nếu nó được định giá bằng những việc lành phúc đức, bằng việc hy sinh hãm mình, cảm thông tha thứ, chia cơm sẻ áo với những người túng thiếu…. Bất cứ hành vi nào chúng ta làm vì yêu thương đều sẽ trở nên bất tử.

Chết có phải là hết hay còn một điều gì nữa sau khi chết, hoặc có sự sống lại và sự sống vĩnh cửu không? Nếu có sự sống lại và sự sống vĩnh cửu, thì sự sống ấy sẽ như thế nào? Muốn có được sự sống lại và sự sống vĩnh cửu đời sau, con người phải làm gì?

Tuy nhiên, những thứ mà chúng ta cho là hạnh phúc ấy chỉ mang tính nhất thời, tạm bợ, nay thay, mai đổi, nay còn, mai mất. Đức Maria là người có phúc nhất vì hạnh phúc Mẹ có không nhất thời chóng qua, nhưng là thứ hạnh phúc vĩnh cửu, hạnh phúc viên mãn, hạnh phúc đến từ Thiên Chúa và tồn tại mãi.

Để ơn cứu độ được nối dài mãi cho đến tận thế, Thiên Chúa đã ở lại với con người dưới hình bánh rượu và thiết lập chức linh mục thay mặt Chúa ở trần gian để cử hành và ban phát của ăn nuôi dưỡng đời sống vĩnh cửu cho con người.

Thật vậy, nếu Tết có ý nghĩa ấy là vì Tết là hiện thân của Mùa Xuân, mùa mà ai ai cũng khát mong ắp đầy sức sống trẻ tươi. Một sức sống không bị giới hạn với những mục nát vật chất. Để thực hiện được khát vọng này, thì kinh nghiệm nói với ta rằng không gì khác hơn chính là connection – NỐI KẾT với SUỐI NGUỒN. Nối kết ở đây không phải là hành vi máy móc, nhưng là một lựa chọn ưu tiên để bản thân được dìm mình trong sự hiện diện âm thầm mãnh liệt của ĐẤNG là MÙA XUÂN VĨNH CỬU. Sống kinh nghiệm này, ta gặp lại tâm tình của thánh Au-gút-ti-nô đã thốt lên trong cuốn Tự Thuật: Chúa là vẻ đẹp của ngàn xưa mà mãi luôn tươi trẻ.

Nguồn mạch lớn nhất của niềm hy vọng về khía cạnh đời sống vĩnh cửu chính là bí tích của niềm hy vọng, Bí tích Thánh Thể- bí tích của cuộc gặp gỡ với Đức Ki-tô. Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong thế giới hiện đại Gaudium et Spes (Vui mừng và Hy vọng) của Công đồng Vatican II nói như sau: