Tại sao - Trang 8

Chúng ta hỏi tại sao lời đầu tiên mà Chúa Giêsu nói với các tông đồ là lời chúc bình an và ơn trước hết Ngài ban cho họ cũng là ơn bình an? Chúa Thánh Thần được ban cho Giáo hội thế nào và nắm giữ vai trò đặc biệt nào trong đời sống của Giáo hội? Chúa Giêsu sai các tông đồ ra đi dựa trên cơ sở nào?

Tại sao các môn đệ phải rao giảng cho muôn dân ơn sám hối để được tha tội và làm chứng cho những điều ấy? Thưa, các môn đệ phải rao giảng ơn sám để được tha tội và làm chứng cho những điều ấy vì những lý do sau đây:

Việc các môn đệ yêu thương nhau sẽ làm chứng cho Đức Giêsu bởi vì “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này là anh em có lòng yêu thương nhau”. Tại sao Đức Giêsu lại yêu cầu các môn đệ yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương họ?

Để mở đầu cho đề tài này, người viết xin mượn lời thánh vịnh "Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay. Anh em được sống vui vầy bên nhau" (Tv 132) nhằm minh chứng rằng đời sống tu trì trong cộng đoàn không hẳn quá khó và tẻ nhạt như nhiều người vẫn nghĩ. Tại sao sống đời tu lại liên quan tới cộng đoàn?

Tôi chú ý thấy rằng những người theo đạo Công giáo hôn ngón tay cái sau khi làm dấu Thánh giá. Tại sao? Và tại sao Đức Thánh cha lại hôn đất sau khi ngài đáp máy bay?

Trước khi về trời, Đức Giêsu nhiều lần hiện ra với các môn đệ, người đầu tiên được phúc yết kiến dung mạo là một Osin. Nhiều câu hỏi đặt ra, tại sao phúc ấy không phải là một trong số các môn sinh thân tín?

Anh chị em thân mến, chúc mừng lễ Phục Sinh tới tất cả anh chị em! Đức Giê-su Ki-tô, hiện thân lòng thương xót của Thiên Chúa, tình yêu tận hiến cho chúng ta, đã chết trên thập giá, và vì tình yêu Ngài đã sống lại từ cõi chết. Đó là lý do tại sao chúng ta công bố ngày nay: Đức Giê-su là Thiên Chúa!

Người phụ nữ trong Tin Mừng hôm nay bị bắt phạm tội gì? Đức Giêsu lấy ngón tay viết gì trên đất? Tại sao mọi người không ném đá người phụ nữ?

Nhiều người không hiểu tại sao người Công giáo lại xưng thú tội mình với linh mục. Thực ra đó là làm theo tiền lệ trong Kinh Thánh. Thật vậy, sau khi sống lại, Chúa Giêsu hiện ra và nói với các môn đệ: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy thì Thầy cũng sai anh em”. Nói xong, Ngài thổi hơi vào các ông và bảo:“Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai thì người ấy bị cầm giữ” (Ga 20:21-23).

Người cha có thái độ nào khi người con đi hoang trở về? Tại sao người con đi hoang lại quyết định trở về? Ngày nay, dụ ngôn trên được Giáo hội đề nghị gọi với tựa đề nào sau đây?

Tin mừng hôm nay kể lại câu chuyện ông nhà giàu và anh Lazarô nghèo khó. Cả hai sống hết cuộc sống của mình rồi chết. Sau khi chết, anh Lazarô được các thiên thần đón rước vào lòng Abraham hưởng hạnh phúc viên mãn, còn ông nhà giàu phải xuống âm phủ, ở trong hoả ngục chịu lửa thiêu đốt đời đời. Câu hỏi đặt ra là tại sao anh Lazarô nghèo khó lại được hưởng phúc thiên đàng, còn người giàu có lại phải chịu cảnh thiêu đốt trong hoả ngục sau khi chết?

Trong bài “Những bức xúc của Đức giáo hoàng Phanxicô trong Tông huấn Niềm vui Phúc Âm, ở trang 6 có in bộ tượng khỉ ba không, nhiều người đã hỏi tôi: tại sao lại in bộ tượng khỉ ấy và nó có ý nghĩa gì ? Tôi xin thưa rằng năm nay 2016 là năm Bính Thân, tôi có dịp đọc qua sách báo và Google thấy nói rất nhiều về khỉ. Khỉ là một con vật vốn tinh ranh lại hay bắt chước.

"Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá". Đó là câu Đức Giê-su đã nói với ai? Đức Giê-su bảo ông Si-môn: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người như thế nào? Tại sao ông Si-mon và các bạn lại bắt được rất nhiều cá, đến nỗi hầu như rách cả lưới?

Tôi hướng nhìn ra nghĩa địa nơi anh an nghỉ một lần nữa và dường như làn gió nhẹ mang theo Khúc Hát Của Một Loài Hoa đến bên tai “Con là một loài hoa trong muôn loài hoa nở gần xa….hoa đâu dám chi khoe mình, nhờ hồng ân hoa mới đẹp xinh….Con hỏi mình tại sao Chúa nhân từ ưu ái dường bao. Phận bé thơ thấp hèn. Người chọn con trong đám phàm nhân….”. Lời bài hát giúp tôi liên tưởng đến sách Khôn Ngoan “Người công chính dù có chết non, cũng vẫn được an nghỉ. Vì tuổi thọ đáng kính không phải bởi sống lâu, cũng không do số tuổi” (Kn 4,7-8). Như vậy, với niềm tin Ki-tô giáo, anh đã hoàn thành nhiệm vụ ở trần gian này, vì “Người công chính nên hoàn thiện chỉ trong một thời gian ngắn, thì kể như đã hoàn tất một sự việc lâu dài” (Kn 4,13), và Chúa muốn dùng anh vào những sứ vụ cao cả hơn theo ý định của Ngài nên Thiên Chúa đã “dời đi nơi khác” (Kn 4,10).

Phép rửa Chúa Giê-su chịu nhắc nhở chúng ta về căn tính và sứ mạng của mình. Trước hết, Phép rửa nhắc nhở chúng ta biết mình là ai và thuộc về ai. Nhờ Bí tích Rửa tội, chúng trở nên con cái Thiên Chúa, là anh chị em của Chúa Giê-su, là thành phần của Hội Thánh, chi thể của Chúa Ki-tô và là Đền thờ của Chúa Thánh Thần. Do đó, “Bí tích Thánh tẩy là cổng dẫn vào toàn bộ đời sống Ki-tô hữu, là nền tảng sự hiệp thông giữa các Ki-tô hữu và của mọi Bí tích khác” (sách GLGHCG no 1213). Mỗi khi chúng ta bước vào nhà thờ, việc chấm nước phép làm dấu Thánh giá là chúng ta đã được ban ân sủng. Tại sao như thế? Thưa mỗi khi chúng ta làm như vậy là nhắc nhở chúng ta nhớ lại Bí tích Rửa tội mà mình đã lãnh nhận. Và khi tôi được ân phúc nhờ nước Thánh, tôi thâm tín một điều chắc chắn rằng tôi là con Thiên Chúa; tôi cũng được cứu độ nhờ thập giá của Đức Ki-tô; tôi được trở nên thành viên của gia đình Hội Thánh và tôi đã được rửa sạch, được tha thứ, và nên tinh tuyền nhờ Máu của Con Chiên.

“Chúng ta đừng sợ tước hiệu Mẹ Thiên Chúa xúc phạm đến Thiên Chúa cao cả. Ngài đã chấp nhận giáng trần để trở nên như chúng ta mọi đàng ngoại trừ tội lỗi. Ngài chấp nhận mọi luật lệ sinh sống, đau khổ, chịu chết thì tại sao chúng ta lại sợ nói phạm đến Ngài khi bảo Ngài là con của một người Mẹ?”

Trong dịp lễ Giáng Sinh, ít nhiều tất cả chúng ta đều nhận được những tấm thiệp và quà Giáng Sinh. Anh chị em thử nghĩ xem tại sao người ta lại gửi thiệp chúc mừng và tặng quà cho nhau trong dịp lễ Giáng Sinh nhỉ? Tôi nghĩ đơn giản thế này người ta tặng quà cho nhau trong dịp lễ Giáng Sinh bởi vì người ta muốn bày tỏ tình yêu thương và lòng quí mến đối với nhau.