Niềm tin - Trang 6

Phụng vụ lời Chúa hôm nay nói với chúng ta về nỗi thao thức của Thiên Chúa về một nhân loại cứng cổ và thiếu niềm tin. Nhân loại ấy là dân Chúa trong thời Cựu ước, người Do thái thời Chúa Giêsu, và mỗi chúng ta hôm nay.

Trong một tác phẩm của mình, A.W. Tozer, viết, “Thập giá cũ giết chết con người, thập giá mới cứu sống nó; thập giá cũ kết án con người, thập giá mới làm vui nó; thập giá xưa huỷ diệt niềm tin vào thân xác, thập giá mới khích lệ nó, tiết lộ ‘một kế hoạch cho thân xác’ từ Thiên Chúa!”.

Để an ủi và củng cố niềm tin cho các tông đồ, Đức Giêsu đã đem riêng các ông Phêrô, Giacôbê và Gioan lên một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Y phục Người trở nên trắng tinh như tuyết. Ba tông đồ thấy ông Êlia và ông Môisê hiện ra đàm đạo với Đức Giêsu. Ông Phêrô thấy vậy đã thưa muốn dựng ba cái lều, một cho Đức Giêsu, một cho ông Môisê và một cho ông Êlia.

Các bài đọc Lời Chúa Chúa Nhật thứ VI thường niên mời gọi con người hãy đặt trọn vẹn niềm tin tưởng nơi Thiên Chúa, để có được hạnh phúc bền vững.

Dân chúng tuân đến với Đức Giêsu rất đông và được Ngài dùng dụ ngôn giảng dạy cho họ về màu nhiệm Nước Trời. Tuy nhiên, để có sự gần gũi với Đức Giêsu và nhờ vậy niềm tin vào Ngài được khai sinh và tăng trưởng, bài Tin mừng hôm nay trước hết thuật lại cảnh Đức Giêsu mời gọi các môn đệ cần rời khỏi đám đông, lên thuyền đi theo Người sang bờ bên kia biển hồ: “Chúng ta sang bờ bên kia đi”.

Hôm nay giáo hội kính nhớ biến cố trở lại của thánh Phaolô, kết thúc tuần cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kitô hữu. Sự trở lại của thánh nhân mà Giáo Hội mừng kính hôm nay không phải là sự trở lại của kẻ sống bê tha tội lỗi nay trở về với Thiên Chúa và Giáo Hội, cũng không phải là sự trở lại của một người đã nhờ sự hiểu biết của lý trí để nhận ra Thiên Chúa mà là sự trở lại của niềm tin, một sự chuyển hướng đột ngột, quay ngược trở lại với Chúa Giêsu Phục Sinh

Đầu thế kỷ 20, chính quyền Trung Quốc đã uỷ cho một tác giả viết tiểu sử của Hudson Taylor, một nhà truyền giáo vĩ đại của lục địa này, với mục đích xuyên tạc sự thật và bôi nhọ ông. Bắt tay vào việc nghiên cứu, tác giả ngày càng ấn tượng bởi tính cách thánh thiện và cuộc sống đầy niềm tin của Taylor; ông cảm thấy vô cùng khó khăn khi thực hiện nhiệm vụ được giao với lương tâm trong sáng.

Pavel Poloz, từng bị lưu đày ở Nga, nhận xét, “Ở Nga, Kitô hữu bị thử thách bởi gian khổ; ở Mỹ, bạn được thử thách bởi tự do. Thử thách bởi tự do khó hơn nhiều! Không ai áp lực trên niềm tin của bạn. Vì vậy, bạn thoải mái, không quá tập trung vào Chúa Kitô, vào sự dạy dỗ của Ngài, cách Ngài muốn bạn sống! Vấn đề ở chỗ, không phải là những gì bạn muốn, nhưng là Chúa muốn!”.

Một nhà thơ cổ đã viết, “Thiên thần của Niềm Tin đi vào phòng tôi, vừa cất tiếng hát, vừa thổi sáo; những vị khách khác lần lượt ra đi. Sợ Hãi và Lo Lắng, Đau Buồn và Ảm Đạm lao vào màn đêm! Tôi tự hỏi, làm sao có thể có được sự hoà bình như vậy? Nhưng Thiên thần của Niềm Tin nhẹ nhàng nói, “Bạn không thấy sao? Các nhân vật đó thực sự không thể sống cùng tôi, Niềm Tin!””.

Nói đến truyền giáo là nói đến sứ mạng cơ bản của Hội thánh, tức là nói đến việc loan báo Phúc âm cho mọi dân tộc, theo lệnh truyền của Chúa Giêsu (x. Mc 16,15; Mt 28,19-20; GLHTCG 849). Một cách cụ thể, nói đến truyền giáo là nói đến việc giới thiệu niềm tin, tình yêu và niềm hy vọng của Hội thánh vào Thiên Chúa Ba Ngôi:

Đức tin là món quà miễn phí mà Thiên Chúa đã thương ban cho con người. Vì là món quà miễn phí, nên con người dễ rơi vào cám dỗ “há miệng chờ sung”. Đó là thứ cám dỗ làm cho chúng ta trở nên thụ động trước ân sủng của Chúa, làm cho mỗi người chúng ta có suy nghĩ rằng tôi không cần phải cố gắng gì cả để làm cho niềm tin của tôi được tiến dần đến mức hoàn hảo như Chúa muốn.

Blaise Pascal cho biết, “Bên trong mỗi người luôn tồn tại một ‘lỗ hổng hình Chúa’”. Và ông ấy có lý! Hai nhà sử học Will và Ariel Durant đã nhận xét trong tác phẩm “Những Bài Học Lịch Sử” của mình rằng, “Chưa bao giờ có một gương sáng đạo đức nào đáng kể nơi những người không có niềm tin vào Thiên Chúa; bởi lẽ, họ không lấp đầy lỗ hổng của mình bằng chính Ngài!”.

Não trạng phe nhóm cục bộ là hiện tượng thường thấy trong xã hội loài người. Sự nguy hiểm của não trạng này ở chỗ dễ gây ra xung đột, chia rẽ, phân biệt, kết án,... Lịch sử loài người đã chứng kiến biết bao cuộc chiến tranh mà nguyên nhân chủ yếu từ sự bất đồng giữa hai phe nhóm, sắc tộc, hay hệ tư tưởng, niềm tin khác nhau.

Niềm tin là điều quí giá nhất của con người. Có niềm tin là có tất cả. Những người có niềm tin và tích cực sống niềm tin ấy sẽ có một cuộc sống bình an, hạnh phúc ngay cả khi gặp thử thách trăm chiều. Điều này thật đúng khi chiêm ngắm sự thương khó của Đức Maria khi Mẹ đã thông phần đau khổ với Con của Mẹ để cộng tác với Người trong công cuộc cứu độ nhân loại.

Confirmation Bias là một thuật ngữ tạm dịch là thiên kiến xác nhận, tức là xu hướng xử lý thông tin bằng cách tìm kiếm hoặc diễn giải những thông tin phù hợp với niềm tin hiện có của một người.

Trong niềm tin vào Đức Kitô Tử Nạn và Phục Sinh, Gia đình chúng con trân trọng kính báo:Ông cố Đaminh Vũ Hữu Phán, Sinh ngày 05 tháng 8 năm 1921, tại giáo họ Đông Cường, Giáo xứ Đền Thánh Quần Phương, Giáo phận Bùi Chu, khu 6, thị trấn Yên Định, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định, đã được Chúa gọi về lúc 9h45 ngày 11 tháng 9 năm 2021.

Một nhà lãnh đạo Giáo Hội Chính thống giáo Nga cho biết hôm thứ Hai rằng niềm tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể hợp nhất người Công giáo và các tín hữu Chính thống giáo phương Đông bất chấp sự khác biệt giữa hai bên.