Ngày sau

Trình thuật Đức Giêsu Hiển Dung được thánh Mátthêu và thánh Máccô bắt đầu bằng cụm từ “sáu ngày sau”. “Sáu ngày sau”, thánh sử phải dùng đến cả sáu ngày, để thinh lặng, chờ đợi một biến cố trọng đại;

Dân gian nhà đạo ta hay nói câu vè cho dễ nhớ: “Lễ Ba Vua, chết cua chết cá” hay “Ba Vua lễ Nến, Tết đến sau lưng”. “Lễ Nến” chính là lễ dâng Chúa Giêsu vào Đền Thờ, cử hành vào ngày 2 tháng 2 (tức là 40 ngày sau khi Chúa Giêsu sinh ra),

Tin Mừng theo thánh Gioan hôm nay ghi lại hai lần Chúa hiện ra với các tông đồ và môn đệ. Lần đầu tiên Chúa hiện ra vào ngày thứ nhất trong tuần với các môn đệ khi đó Toma vắng mặt và tám ngày sau Chúa lại hiện ra có mặt đầy đủ các tông đồ.

Tính hiệp hành cũng được thể hiện ngay trong ngày sống giữa các anh em linh mục không chỉ trong cầu nguyện, thánh lễ mà ngay cả những hoạt động cuối ngày. Sau bài giảng gợi ý và cầu nguyện cuối buổi chiều là thời gian tự do.

Hơn cả tác giả vô danh kia, Tin Mừng hôm nay cho thấy một điều gì đó ‘hơn cả thiên đàng’ mà người ‘môn đệ vô danh’ của Tin Mừng thứ tư có được! Thật bất ngờ, hai ngày sau lễ Giáng Sinh, Giáo Hội cho con cái đọc Phúc Âm của lễ Phục Sinh; bởi lẽ, hôm nay, Giáo Hội kính nhớ thánh sử Gioan tông đồ, một chứng nhân phục sinh.

Quả thật, nếu mỗi người sống và làm chứng cho Tin mừng cách không mệt mỏi trong đời thì chắc chắn một điều là ngày sau hết từng người sẽ được chính Đức Giêsu tuyên nhận trước mặt Cha Ngài. Tuy nhiên, với khả năng giới hạn, con người không thể làm gì được.

Trích đoạn Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu kể dụ ngôn về Nước Trời, nhưng hướng đến ngày cánh chung, ngày sau hết, ngày định mệnh của mỗi người. Nếu để ý, trong suốt hai tuần qua, cộng đoàn sẽ thấy Đức Giêsu toàn dùng dụ ngôn để giảng dạy dân chúng. Chẳng hạn: dụ ngôn Hạt cải, men, lúa, cỏ lùng, kho tàng và viên ngọc quý…

Lễ Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu trong Đền Thờ quen được gọi là “Lễ nến”, cử hành 40 ngày sau lễ Giáng Sinh.

Sau cái chết con người được diện đối diện với Thẩm Phán tối cao để nghe tuyên án về tất cả những gì đã làm khi còn sống. Đây cũng là lúc vị Thẩm Phán sẽ cho biết ai xấu ai tốt. Thẩm Phán đó chính là Đức Giê-su. Ngài đã đến trần gian và sẽ trở lại như lời Kinh Tin Kính Kitô hữu vẫn đọc ‘ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết’. Chúa Giê-su phân loại để thưởng phạt dựa theo tiêu chuẩn luật bác ái giữa con người với Thiên Chúa và tha nhân.

Theo truyền thống của Giáo Hội ngày 02/02, hằng năm là ngày Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu trong đền thánh hay còn gọi là lễ Nến, lễ Thanh Tẩy. Đây không những là việc tiến dâng Chúa Giêsu, mà còn là một lễ kính nhớ việc Đức Maria được thanh tẩy theo luật Môsê, 40 ngày sau khi sinh. Sự kiện này nhằm thực hiện những lề luật đã được ghi lại trong Cựu ước (x. Lv 12,8).

Chính vì thế mà những người thuộc nhóm Sađốc đã hỏi thử Đức Giêsu về sự sống lại và sự sống đời sau bằng việc đưa ra một câu chuyện hư cấu rằng: có bảy anh em trai cùng lấy một người vợ, ngày sau hết mọi người đều chết, người phụ nữ ấy sẽ là vợ của ai?

Đức Hồng Y P.X Nguyễn Văn Thuận đã kể lại một câu chuyện như sau: Một bà già thường đến gõ phòng cha xứ, kể cho ngài nghe rằng: Đêm qua Chúa mới hiện ra với bà. Để làm bà nản lòng đừng đến nữa, cha xứ bảo: “Lần sau nếu Chúa có hiện ra, bà hãy hỏi Người ‘Cha xứ con có tội gì nặng nhất?’ Sau đó tới kể cho tôi nghe”. Mấy ngày sau, bà già không đến nữa. Cha xứ mừng thầm vì bà đã trúng kế của ngài, nhưng một tuần sau, bà già trở lại. Bà nói với cha xứ:

Mùa Vọng là thời gian các tín hữu chuẩn bị nội tâm để mừng lễ Giáng Sinh, sự kiện phi thường và quyết định cho nhân loại, vì Thiên Chúa làm người ở giữa mọi người : từ lúc sinh ra đến khi chết trên Thánh giá, Ngài đã chia sẻ thân phận con người, ngoại trừ tội lỗi. Sự chuẩn bị của mùa Vọng rất quan trọng vì vừa chuẩn bị Chúa đến trong tâm hồn vừa mong đợi Chúa đến trong vinh quang trong ngày sau hết.

Đức Giêsu sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và bao nhiêu ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại? Khi đón tiếp Đức Giêsu là chúng ta đón tiếp chính ai? Dọc đường, các môn đệ đã tranh luận với nhau về điều gì?