Luôn luôn - Trang 2

Tôi đã làm linh mục được hơn 20 năm và tôi đã đi dự khá nhiều thánh lễ tạ ơn: tạ ơn tân linh mục, tạ ơn ngày kỉ niệm chịu chức linh mục, tạ ơn khấn dòng, tạ ơn khánh thành nhà thờ, tạ ơn khánh thành nhà giáo lý, nhà mục vụ, tạ ơn 25 năm, 50 năm hôn phối... Điều tôi luôn luôn thấy cảm động là sự hiệp thông trong giáo hội, đặc biệt nhất là hiệp thông linh mục đoàn trong một cộng đoàn dong tu hay trong một giáo phận.

Kitô hữu luôn luôn tiến bước…chúng ta không phải là những người lùi bước mà là những người luôn luôn tiến về phía trước. Khi ai đó lùi bước, họ không phải là kitô hữu

Quả thực, đây là yếu tố then chốt để có thể tạo dựng sự hiệp nhất. Bởi vì, người Mục Tử luôn luôn là người thấu hiểu từng con chiên của mình, biết từng con chiên của mình. Anh ta có thể là người phải đương đầu với những gian nan khổ ải; là người bị bắt bớ, hãm hại, cướp bóc, tù đầy. Thế nhưng, điều mà anh cần tuân thủ, không bao giờ để tuột khỏi tay mình là phải luôn luôn giữ đàn chiên ở bên mình, cho dù có xảy ra chuyện gì đi chăng nữa.

Thiên Chúa là Đấng sáng tạo. Ngài không chấp nhận sự già nua cũ kỹ và ù lì chết chóc. Ngài là Đấng luôn luôn mới, Ngài không đóng khung trong quá khứ, nhưng luôn hướng tới việc sáng tạo những cái mới mẻ tươi đẹp và tốt lành hơn cho con người.

Trước tiên, con xin chào Chúa, tấm gương cho con noi theo. Người là Đấng con xác tín khi con gặp khó khăn, gian nan, thử thách, là người bạn luôn luôn đồng hành và lắng nghe những lúc con buồn.

Giáo hội cũng được mệnh danh là hôn thê của Đức Giêsu luôn luôn chờ mong ngày vị phu quân của mình trở lại. Cũng trong tâm trạng ấy, các kitô hữu được mách bảo trong ngày lãnh nhận bí tích Rửa tội rằng cả cuộc đời là một đêm vọng canh thức liên lỉ để chờ đón ngày giờ Chúa đến vào giây phút cuối đời của mỗi người. Bộ áo trắng và nến sáng lãnh nhận trong ngày ấy luôn luôn cần được bảo quản tươm tất để tiến ra nghinh đón Người và cùng Người bước vào dự yến tiệc Thiên Quốc.

Hình thức và nội dung luôn luôn phải đi đôi với nhau. Chẳng vậy mà cha ông chúng ta đã từng đúc kết : « Tốt gỗ còn tốt hơn nước sơn ». Sự chân thành mới phảng phất hương thơm và lay động người xung quanh. Chính sự chân thành mới giúp chúng ta nhận ra còn người thật của mình để hoán cải quay trở về nẻo chính đường ngay hầu được ơn cứu độ.

Tuy vậy, cũ nhưng cũng luôn luôn mới và mang tính thời sự; vì đây là điều chúng ta phải thực hành mọi ngày, từng ngày trong suốt cuộc sống. Đức khiêm nhường là mẹ của các nhân đức khác, là nền móng để xây dựng đời sống thiêng liêng, tiến tới trên đường thánh thiện. Nghe nhiều, nói nhiều, biết nhiều nhưng thực hành không biết được bao nhiêu. Chỉ biết mà không thực hành thì quả là thiếu sót.

Nhưng rồi ít lâu sau người ta lại nhận ra rằng họ không bao giờ ra ngoài cùng với nhau cả : nếu mẹ đi thì hai con gái ở nhà, và nếu một trong hai con gái đi ra ngoài thì mẹ và cô con gái khác ở nhà. Và đó là luôn luôn chỉ có một chiếc váy để mặc khi ra ngoài ! Thật là như vậy : luôn luôn cùng có một chiếc xari để mặc khi ra ngoài ! Bởi vì họ không còn có một chiếc nào khác ! Một chiếc xari cho cả ba. Phải thay đổi nhau mỗi khi có việc đi ra ngoài…Và hai người còn lại buộc phải chờ.

Từ ý tưởng ấy, cha giúp chị em nhìn lại ơn gọi theo gương Môsê, Gia-cóp, Đức Giêsu… để rút ra bài học. Ơn gọi của con người đến từ tình yêu nhưng không của Thiên Chúa. Chính thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nhận định “Ở chiều sâu của mọi ơn gọi luôn luôn là một mầu nhiệm”.

Tuy nhiên, đây không phải là lúc để đề cao công trạng cho bằng nhìn nhận về cuộc đời phục vụ với tinh thần hăng say, luôn luôn sẵn sàng thi hành sứ mệnh được trao phó chứ không phải làm cái mình thích. Đây là điều mà chính Đức Giêsu đề cao và luôn dạy bảo các môn đệ của mình giữ được nơi mình tố chất của người phục vụ, luôn biết thi hành theo mệnh lệnh của chủ mình. Đó chính là bí quyết của đời linh mục để sinh được nhiều hoa trái cách dồi dào và trở nên linh mục như lòng Chúa mong ước.

Một lần nữa Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay khẳng định: Thiên Chúa luôn luôn hướng về và dành cho những người bé mọn một vị trí đặc biệt trong trái tim của Người.

Hơn hết, con tim không ngủ yên là một con tim biết “chạnh lòng thương”, biết cho đi không ngơi nghỉ, biết tha thứ hoài, tha thứ luôn luôn, tha thứ mãi mãi. Dù cho con chiên của Ngài có chìm ngập trong tội lỗi, có sống đời buông trôi, Cha vẫn yêu thương, vẫn tha thứ, vẫn băng bó vết thương và vẫn chữa lành. Con tim người Mục tử cần vượt ra khỏi mọi biên thùy để ôm ấp từng con chiên, ghi tên chúng vào trái tim của mình. Để làm được điều đó, chắc chắn Cha sẽ phải hư hao, như ngọn nến chấp nhận lụi tàn để mang lại ánh sáng chiếu soi cuộc đời. Nhờ con tim biết chạnh lòng thương của người Mục tử, bao nhiêu vết thương sẽ được Cha băng bó; bao nhiêu con tim rạn vỡ sẽ được Cha chữa lành; bao con chiên lạc sẽ được Cha đưa về đoàn tụ cùng đàn chiên; bao bất hòa, chia rẽ sẽ được Cha hòa giải; bao âu lo, thất vọng; bao chán ngán cuộc đời sẽ được Cha an ủi, đỡ nâng.

Dấu ấn Chúa Thánh Thần ghi khắc suốt cuộc đời mỗi người và được Ngài tác động từng giây phút, trong mỗi công việc dù lớn dù nhỏ và qua mỗi ngày sống. Ngôi Ba Thiên Chúa luôn luôn hiện diện, nâng đỡ, bảo trợ, hướng dẫn và thánh hóa. Theo thói quen tốt lành, mỗi giờ kinh nguyện trong gia đình và cộng đoàn, chúng ta đều xin ơn Chúa Thánh Thần soi trí mở lòng.

Sẵn sàng phục vụ cho chúng ta niềm vinh dự, vì chúng ta thực sự thấy được chỗ đứng của mình giữa những người được mang danh phục vụ để xây dựng một cộng đoàn nhân loại, gia đình và Giáo hội đầy ắp những giá trị. Một chỗ luôn luôn được dành sẵn cho chúng ta trong tư cách là ông bà, bố mẹ, con cái, nam nữ, linh mục, tu sĩ, giáo dân… Sự đóng góp nhiệt thành của chúng ta sẽ không chỉ mang lại hoa trái cần thiết cho mọi người nhưng còn mang lại cho chính mình niềm vui, vì chúng ta cảm thấy mình hữu ích.

Trong cuộc sống, con người luôn luôn được mời gọi nỗ lực vươn lên để hoàn thiện hơn. Không những thế, con người còn cố gắng khẳng định chính mình, cho thấy tầm hảnh hưởng của mình và muốn mình hơn người. Nhóm mười hai là những môn đệ của Chúa Giêsu. Sau khi Chúa Giêsu loan báo cuộc khổ nạn lần thứ hai, các ông đã tranh luậnĩ ai sẽ là người lớn nhất, người đứng đầu?

Đơn giản chúng ta ghi nhận một con số lớn : năm 1400, châu Âu tây phương gồm 237 nhóm tu sĩ với 10.400 nhà. Vì vậy, hệ thống đan tu không hoàn toàn hoạt động độc lập. Hệ thống đó luôn luôn kín múc từ cuộc sống và thậm chí từ sự sống còn của cộng đồng tín hữu và ngược lại. Việc tạo ra và duy trì hoạt động như vậy, là tổng hợp đáng kể các dòng tu đem lại sự tồn tại của một nền tảng ki-tô tích cực. Thêm vào đó, trong lãnh thổ nước Pháp hiện nay có hơn 38.000 nhà thờ giáo xứ được xây dựng thời đó, không tính các nhà thờ chính tòa, các nhà nguyện đủ loại, các bệnh viện.