Công chính - Trang 3

Chúng ta thường coi một người công chính là người ăn ngay ở lành, một người thân thiết, một người đáng mến đáng yêu. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều nghĩ như vậy. Thật vậy, qua bài đọc một trích trong sách Khôn ngoan, chúng ta có thể nhận thấy kẻ gian ác không ưa thích người công chính; kẻ gian ác bày mưu tính kế hãm hại người công chính bởi cách sống và cách cư xử của họ làm mọi sự trở nên minh bạch.

Con người còn có hy vọng bước vào một thế giới mới, thế giới của Thiên Chúa: “Nước Trời”; và bằng một thân xác đã được tái sinh “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5). Như vậy, cái chết về mặt thân xác chưa hẳn đã phải là kết quả của tội, mà trước hết nó là quy luật của cuộc đời do Đấng Tạo Hóa làm nên, bất kể là người công chính hay kẻ bất lương “Người công chính dù có chết non, …” (Kn 4,7).

Theo Đức Giêsu, để được vào Nước Trời, các môn đệ phải ăn ở công chính hơn các kinh sư và người pharisêu. Câu hỏi đặt ra là các kinh sư và pharisêu công chính ở điểm nào? Công chính hơn họ là công chính như thế nào?

Tôi hướng nhìn ra nghĩa địa nơi anh an nghỉ một lần nữa và dường như làn gió nhẹ mang theo Khúc Hát Của Một Loài Hoa đến bên tai “Con là một loài hoa trong muôn loài hoa nở gần xa….hoa đâu dám chi khoe mình, nhờ hồng ân hoa mới đẹp xinh….Con hỏi mình tại sao Chúa nhân từ ưu ái dường bao. Phận bé thơ thấp hèn. Người chọn con trong đám phàm nhân….”. Lời bài hát giúp tôi liên tưởng đến sách Khôn Ngoan “Người công chính dù có chết non, cũng vẫn được an nghỉ. Vì tuổi thọ đáng kính không phải bởi sống lâu, cũng không do số tuổi” (Kn 4,7-8). Như vậy, với niềm tin Ki-tô giáo, anh đã hoàn thành nhiệm vụ ở trần gian này, vì “Người công chính nên hoàn thiện chỉ trong một thời gian ngắn, thì kể như đã hoàn tất một sự việc lâu dài” (Kn 4,13), và Chúa muốn dùng anh vào những sứ vụ cao cả hơn theo ý định của Ngài nên Thiên Chúa đã “dời đi nơi khác” (Kn 4,10).

Khi nhắc tới, “người khỏe mạnh” “người công chính”, Ngài ám chỉ các kinh sư thuộc và nhóm Pha-ri-sêu vốn tự cho mình là người công chính, nghĩa là những người khỏe mạnh không cần đến thầy thuốc. Do lòng kiêu căng luôn cho mình tốt lành hơn người, các Kinh sư không đón nhận sự nhắc nhở của Đức Giêsu. Nhận thấy sự cứng cỏi của họ, Ngài tuyên bố “Tôi không đến để kêu gọi người công chính” nghĩa là không đến vì họ. Tuy nhiên, họ đã quên rằng từ khi Tổ tông loài người phạm tội chẳng có ai trong sạch đến độ không cần ơn giải thoát.

Trong thinh lặng, Thánh Giuse, “người công chính”, đã nghe được tiếng Chúa. Mọi nghi ngờ, thất vọng, day dứt, toan tính của ngài đối với Đức Maria bị phá vỡ. Sự việc không theo chiều hướng như ngài nghĩ. Trong thinh lặng, Thiên Chúa đã cho thánh Giuse biết sự thật. Đây cũng là một biết cố lớn lao, vĩ đại, biến cố Con Thiên Chúa nhập thể làm người. Chính trong thinh lặng, Thiên Chúa đã chỉ dẫn cho ngài phải làm gì. Và thánh Giuse đã mau mắn thực hiện lời Chúa, ngài “đón vợ về nhà” (x. Mt 1, 24).

Bài đọc thứ nhất trích từ sách St 3,9-15.20 nói về tình trạng bi đát của con người sau khi ăn trái cấm/ bất tuân lệnh truyền của Thiên Chúa. Thay vì được gần gũi thân tình với Thiên Chúa, chiều chiều đi dạo mát, trao đổi tâm sự với Thiên Chúa, con người trở nên xa lạ đến mức phải sợ hãi chạy trốn Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là con người đã mất tất cả, mất đi sự công chính thánh thiện nguyên thủy, mất đi chính nguồn hạnh phúc đích thực của mình là Thiên Chúa.

Tầng trời cao kia hỡi, xin hãy mau gieo sương trời, tưới ơn Công Bình. Ngàn tầng mây trên cao, xin hãy mau tuôn mưa rào, trào ơn Công Chính. Xin mặt đất hãy mau trổ sinh, để mầm Công Chính sinh hạ thành Đấng Cứu Tinh, soi ánh quang linh, ban xuống nhân sinh đời sống thanh bình