Sống là để yêu thương

Chúa Nhật 30 TN A

Xh 22, 20-26; 1 Tx 1, 5-10; Mt 22, 34-40

Kính thưa cộng đoàn Phụng vụ,

Trong cuộc sống thường ngày, chúng ta phải tuân theo rất nhiều luật lệ: từ luật pháp quốc gia, quy định của cha các tổ chức, đến nội quy nơi làm việc. Vào thời Đức Giêsu, người Do Thái còn đối diện với một hệ thống luật lệ phức tạp hơn nhiều: tổng cộng có tới 613 điều luật lớn nhỏ. Giữa một "rừng luật" như thế, những người thông luật đã đến gặp Đức Giêsu và đặt một câu hỏi: "Thưa Thầy, trong sách Luật Môsê, điều răn nào là điều răn lớn nhất?"

Họ hỏi để thử Người, để xem Người sẽ chọn điều luật nào và bỏ điều luật nào. Câu trả lời của Đức Giêsu đã vượt lên trên mọi tính toán của con người. Người không chỉ đưa ra một điều răn, mà là hai điều răn gắn liền với nhau như hình với bóng: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Và điều răn thứ hai cũng giống điều răn ấy: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.”

Kính thưa cộng đoàn, Đức Giêsu đã thực hiện một cuộc cách mạng về tình yêu. Người Do Thái vốn biết họ phải yêu mến Thiên Chúa, đó là chiều dọc của đức tin. Đức Giêsu đã kéo chiều dọc ấy gắn chặt vào chiều ngang là lòng yêu thương con người. Người khẳng định: Không thể có tình yêu Thiên Chúa đích thực nếu tách rời khỏi tình yêu tha nhân.

Thánh Gioan Tông đồ sau này đã tái khẳng định chân lý này một cách rất mạnh mẽ trong thư của ngài: "Nếu ai nói: 'Tôi yêu mến Thiên Chúa' mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy."

Yêu thương không phải là một khẩu hiệu mơ hồ. Bản chất của con người chúng ta là được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa, mà Thiên Chúa là Tình Yêu. Vì thế, yêu thương chính là ơn gọi bẩm sinh của mỗi người. Đúng như Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã từng thao thức viết trong Thông điệp đầu tay của Ngài: “Con người không thể sống mà không có tình yêu. Con người sẽ vẫn là một thụ tạo vô tri đối với chính mình, cuộc sống của họ sẽ vô nghĩa, nếu tình yêu không được mặc khải cho họ, nếu họ không gặp gỡ tình yêu, không cảm nghiệm và biến tình yêu thành của chính mình.”

Nói cách khác, thưa cộng đòn, nếu chúng ta khước từ yêu thương, chúng ta đang tự hủy diệt chính mình. Khi chúng ta đóng cửa lòng lại, năng lượng thiêng liêng Chúa ban sẽ biến thành sự ích kỷ, tự ái độc hại, khiến tâm hồn chúng ta héo úa từng ngày.

Nhưng thế nào là yêu người thân cận "như chính mình"? Có một sự thật là: chúng ta chỉ có thể yêu người khác khi chúng ta biết yêu chính mình một cách đúng đắn.

Yêu chính mình không phải là chiều chuộng những đam mê bất chính, hay tìm cách thỏa mãn những ích kỷ nhất thời. Yêu mình đúng cách là nhìn nhận bản thân như cách Thiên Chúa nhìn chúng ta: quý giá, thánh thiêng và hướng về cõi trường sinh. Khi chúng ta chọn những điều đem lại sự tốt lành vĩnh cửu cho linh hồn mình, đó mới là yêu mình chân thực. Ngược lại, việc chạy theo những thú vui chóng qua mà làm tổn thương linh hồn, đó là sự tự hủy diệt nhân danh tình yêu giả dối.

Từ tình yêu chính mình đúng đắn đó, chúng ta được mời gọi hướng ra tha nhân. Kính thưa ông bà và anh chị em, tình yêu Kitô giáo không phải là một cảm xúc tự nhiên, mà là một quyết định của ý chí.

Cảm xúc thì nay còn mai mất. Chúng ta có thể dễ dàng yêu mến những người hợp tính, những người đem lại lợi ích cho mình. Nhưng Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta cao hơn thế. Trong bài đọc một hôm nay, sách Xuất Hành nhắc nhở chúng ta về những đối tượng cụ thể: người ngoại kiều, người góa bụa, cô nhi và người nghèo khổ. Họ là đại diện cho những người xa lạ, những người khác biệt, hoặc những người đang cần đến sự bác ái của chúng ta nhưng chẳng có gì để trả ơn.

Yêu thương người lân cận có nghĩa là ngay cả khi chúng ta có ác cảm tự nhiên với họ, ngay cả khi chúng ta không "thích" họ, chúng ta vẫn chọn đối xử tử tế, vẫn chọn tôn trọng và giúp đỡ họ. Tình yêu chân thực đòi hỏi một sự hy sinh, một nỗ lực vượt qua cái tôi ích kỷ của bản thân.

Bài đọc hai hôm nay cho chúng ta thấy gương của cộng đoàn Thêxalônica. Họ đã từ bỏ các ngẫu tượng để quay về phụng thờ Thiên Chúa hằng sống, và tình yêu biến đổi của họ đã trở thành tiếng vang, thành mẫu mực cho tất cả những người tin đạo Kitô thời bấy giờ.

Hôm nay, mỗi người lớn chúng ta đang làm chứng cho tình yêu bằng cách nào? Tình yêu mến Thiên Chúa của chúng ta có dừng lại ở những giờ kinh đọc vội vã, hay nó được thể hiện qua việc chúng ta tuân giữ ý Chúa ngay cả khi gặp thử thách? Tình yêu tha nhân của chúng ta có chỉ giới hạn trong gia đình mình, hay đã mở rộng ra để biết lắng nghe "tiếng kêu than của người nghèo khổ" xung quanh, như chính Thiên Chúa luôn lắng nghe họ?

Mỗi người chúng ta được mời gọi để phục vụ và yêu thương, đặc biệt là người nghèo. Mỗi ngày sống là một cơ hội Chúa ban để chúng ta tập yêu như Chúa đã yêu: hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn.

Nguyện xin Chúa biến đổi trái tim chai đá của chúng ta thành trái tim biết yêu thương, để qua đời sống bác ái của mỗi người, dung mạo từ bi của Thiên Chúa được tỏa sáng giữa trần gian. Amen.