Tạo hóa

Sứ điệp mở đầu với những lời khẳng định: “Tất cả chúng ta đều phụ thuộc đại dương, ngay cả khi chúng ta không xứng đáng. Chúng ta không tạo ra đại dương, nhưng đại dương là một ân ban của Đấng Tạo Hóa. Biển cả là ‘tài sản chung’ của nhân loại và chúng ta được yêu cầu sử dụng đại dương một cách công bằng và bền vững, đồng thời chuyển giao chúng cho các thế hệ tương lai trong tình trạng tốt”.

Cổ nhân có câu: “Xuân khứ, xuân lai, xuân bất tận. Xuân đến, xuân đi, xuân lại về”. Đó là qui luật của Tạo Hóa, Đấng đã cho tứ thời bát tiết chuyển xoay để cứ 365 ngày trời đất lại có một mùa xuân mới. Khi mùa xuân đến, mọi người, mọi nhà đều được hưởng niềm vui, cây cối đâm chồi non lộc biếc, các sinh vật cũng nảy nở sinh sôi.

Những chùm hoa vàng óng ả khoe vẻ đẹp kiêu sa mà Tạo Hóa đã ưu ái ban tặng đang đung đưa trước mắt tôi, kéo tôi về với thời điểm ghi nhớ trong quá khứ. Năm ấy, chân ướt chân ráo, lớp Thần học I – lớp Martinô chúng tôi bỡ ngỡ, hòa mình vào môi trường học mới.

Hôm nay, cả Giáo hội long trọng mừng kỷ niệm một biến cố Chúa Giêsu thiết lập Giao ước Tình yêu, một giao ước thiêng thánh, trọng đại, độc nhất vô nhị. Giao ước tình yêu này được ký giữa Thiên Chúa với con người. Vì thế, chúng ta được mời gọi dừng lại ở vài ba tâm tình để chiêm ngưỡng và suy gẫm tình yêu của Đấng tạo hóa với con người.

Chúng ta được làm người là một niềm hạnh phúc tuyệt diệu. Cả thiên nhiên này là những món quà vô giá mà Tạo Hóa đã ban tặng cho chúng ta. Đơn giản nhất mà lại cần thiết nhất là không khí chúng ta hít thở từng giây. Thật tuyệt vời biết bao! Vậy sao lại không biết ơn?

Tạ ơn là tâm tình cần có của con người đối với Đấng Tạo Hóa, với Thiên Chúa. Tâm tình này càng trở nên mạnh mẽ hơn với những người được thánh hiến, những linh mục của Chúa. Thánh lễ mở tay tạ ơn của cha Giuse Vũ Văn Phong đã được cử hành trang trọng lúc 9h15 thứ Tư, ngày 28/10/2020 tại giáo xứ quê hương Nam Lạng thân yêu.

Khi sinh ra, con người có ba điều không được tự mình chọn lựa: cha mẹ, tên tuổi và hoàn cảnh bởi lẽ mọi sự đều đã được Đấng Tạo Hóa sắp xếp, an bài với mục đích: mọi thụ tạo bổ túc, tương trợ lẫn nhau để làm nên một bức tranh cuộc sống nhiều màu sắc.

Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu đặt chúng ta đứng giữa hai sự lựa chọn: Thiên Chúa và Tiền Của. Một bên là Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, cội nguồn của niềm vui và hạnh phúc còn bên kia là thụ tạo, là phương tiện, là quà tặng xuất phát từ lòng nhân lành yêu thương của Thiên Chúa. Hai đối tượng quá khập khiễng tưởng như chẳng có gì khiến chúng ta phải băn khoăn, tính toán.

"Câu chuyện về Giona loan báo cho chúng ta hình bóng hoàn hảo về Đấng Cứu Thế... Giona đi xuống Giopê để đáp tàu đi Tácxi. Còn Thiên Chúa từ Trời xuống trần gian, thần tính đi về với nhân tính, sức mạnh thần linh đến với nỗi thống khổ của con người và đáp tàu đến với Giáo Hội của Ngài... Chính Giona đã chủ động yêu cầu được quăng xuống biển, ông nói : "Hãy ném tôi xuống biển". Ông loan báo cuộc khổ nạn của Thiên Chúa.

Đất và người đã xe duyên kết phận, từ nay mảnh đất có lộc này sẽ cưu mang và che chở người bạn chí tình của mình mãi mãi, và ngược lại con người cũng sẽ mãi gắn bó với mảnh đất này và coi mảnh đất là tài sản vô giá mà Tạo hóa đã ban tặng cho họ.

Con người còn có hy vọng bước vào một thế giới mới, thế giới của Thiên Chúa: “Nước Trời”; và bằng một thân xác đã được tái sinh “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5). Như vậy, cái chết về mặt thân xác chưa hẳn đã phải là kết quả của tội, mà trước hết nó là quy luật của cuộc đời do Đấng Tạo Hóa làm nên, bất kể là người công chính hay kẻ bất lương “Người công chính dù có chết non, …” (Kn 4,7).

Tuy nhiên, nếu những cái chết của những con người bình thường mà còn được người đời ca tụng, thì cái chết của Đức Kitô thật đáng để ta cảm tạ, tri ân, tôn thờ biết mấy. Bởi lẽ, Đức Kitô là Thiên Chúa, là Đấng Tạo Hóa vô biên, còn chúng ta là thân phận con người hư vô, bọt bèo… thế mà Ngài đã phá tan mọi cách biệt, đã mang lấy thân phận phàm nhân và đã chết để cứu độ con người. Theo người đời, chúng ta chỉ thấy kẻ bề tôi chết thay cho bậc vua chúa, chứ chẳng mấy khi bậc vua chúa chết thay cho kẻ bề tôi. Chỉ duy nơi Đức Kitô, cái không thể lại trở thành có thể, cái phi lý bỗng trở nên hợp lý mà thôi.