Tân ước

“Hãy nhớ đến vị tộc trưởng vĩ đại bị bán sang Ai Cập! Thánh Giuse không chỉ nhận tên ông mà còn nhận sự trong trắng của ông! Giuse Cựu Ước ‘giỏi đọc’ giấc mơ; Giuse Tân Ước ‘giỏi tin’ giấc mơ.

Kinh Thánh Tân Ước giới thiệu cho chúng ta một con người hoàn toàn khác biệt với chàng Narcissus, bởi vì toàn bộ cuộc sống hoàn toàn cho người khác. Con người đó chính là Đức Giêsu, một người hiến mình hoàn toàn cho Thiên Chúa và nhân loại.

Theo thống kê mới nhất, Kinh thánh toàn bộ Cựu và Tân ước đã được dịch ra 743 thứ tiếng trên thế giới, trong đó có ít nhất thêm 16 ngôn ngữ được chuyển ngữ lần đầu tiên.

“Núi” là nơi được nói tới rất nhiều trong Kinh Thánh, từ Cựu ước đến Tân ước. Bởi vì. “Núi” được xem là nơi con người đến gần hơn với Thiên Chúa, là nơi Thiên Chúa thường tỏ mình ra cho con người.

Có thể nói, phân đoạn Thánh Kinh 2Sm 7,8-16[1] là chóp đỉnh của thần học Cựu Ước và là chìa khóa dẫn vào Tân Ước. Nhiều người đọc Thánh Kinh cảm thấy khó khăn và lúng túng trong việc kết nối giữa Cựu Ước và Tân Ước,

a) Chúng ta hoan nghênh lời mời gọi nhìn nhận chiều kích thượng hội đồng của Giáo Hội với một ý thức mới. Thực hành thượng hội đồng đã được chứng minh trong Tân Ước và Hội Thánh sơ khai, mang những hình thức lịch sử đặc biệt trong các Giáo hội và truyền thống khác nhau.

Như vậy, trong năm qua, các dự án dịch thêm 57 ngôn ngữ đã được hoàn thành. Cụ thể: có 38 ngôn ngữ Kinh Thánh được dịch ít là một phần, Tân Ước có thêm 5 ngôn ngữ mới, và Kinh Thánh trọn bộ được dịch trong 14 ngôn ngữ mới. Với những bản dịch mới này, có thêm 100 triệu người có thể đọc Kinh Thánh bằng tiếng mẹ đẻ. Tổng cộng, trong năm vừa qua,  có 81 dự án dịch Kinh Thánh hoàn thành.

Có lẽ trong toàn bộ Tân Ước, sẽ không có một hình ảnh nào đẹp hơn, trìu mến hơn về Chúa Giêsu, so với ‘bức ảnh’ tuyệt đẹp mà Marcô chụp được qua Tin Mừng hôm nay! Tác phẩm ghi lại hình ảnh một người đàn ông sáng mắt, cầm tay, dắt một người đàn ông khác, mù loà, đi ra khỏi làng.

Thật đáng kinh ngạc, thánh Luca hôm nay Giáo Hội mừng kính, tuy chỉ là một tân tòng trở lại; nhưng với ơn Chúa, Luca đã trở nên một nhà truyền giáo lớn, một sử gia và là tác giả của hơn một phần tư sách Tân Ước. Như một công cụ của Thiên Chúa, Luca mang thông điệp cứu độ của Ngài, tác động thay đổi cuộc sống nhiều người, mọi giới, mọi thời, cho đến ‘tận cùng thế giới’.

Các nhà chú giải Kinh Thánh thường nói rằng “Cựu Ước là nụ và Tân Ước là hoa.” Cựu Ước là nụ có nghĩa là Cựu Ước tiên báo, chuẩn bị cho những gì sẽ xảy ra và được thực hiện trong Tân Ước hay Tân Ước hoàn thành, ứng nghiệm những gì được Cựu Ước báo trước, thậm chí những gì xảy ra trong Cựu Ước thường làm dấu hiệu tiên trưng cho những gì sẽ diễn ra trong Tân Ước. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay minh chứng điều này rất rõ ràng.

Trong Tân ước, thánh nữ Maria Madalêna được coi là người phụ nữ quan trọng thứ nhì sau Đức Maria, Thân Mẫu Đức Giêsu. Bà đồng hành với Đức Giêsu và các Tông đồ, hiện diện trong hai thời điểm quan trọng: Cuộc Tử nạn và Phục sinh Đức Giêsu. Maria Madalêna trở thành vị chứng nhân đầu tiên chứng kiến Chúa Kitô Phục Sinh.  

Trong cuốn sách “Wealthy People in the New Testament”; tạm dịch, “Những Người Giàu của Tân Ước”, tác giả viết, “Tập ngân phiếu của bạn là một cuốn nhật ký về các việc lành; đó cũng là sản nghiệp trên trời của bạn. Thiên Chúa kêu gọi con cái Ngài phải từ bi, nhân hậu và công bình với mọi người.

Giáo sư Tân Ước William Hersey Davis nhận định, “Danh tiếng của bạn là những gì người ta nghĩ về bạn; tính cách của bạn là những gì Chúa biết bạn là ai. Danh tiếng là những gì người ta nói về bạn trên bia mộ bạn; tính cách là những gì các thiên thần nói về bạn trước ngai vàng Thiên Chúa”.

Sẽ không mấy bất ngờ, khi phụng vụ Lời Chúa hôm nay có chung một chủ đề, đó là chọn lựa; thế nhưng, sẽ bất ngờ hơn khi Môisen của Cựu Ước và Chúa Giêsu của Tân Ước từ hai bài đọc cùng cho thấy việc chọn Thiên Chúa, chọn sự sống, chọn bỏ mình là một ‘chọn lựa của tình yêu’.

Đọc Tân Ước, chúng ta thấy Chúa Giêsu và những người tin theo Ngài luôn có những cách hành xử khác thường, thậm chí xem ra vi phạm cả lề luật, phong tục tập quán, truyền thống của tiền nhân. Ngài hành xử như thế và muốn các môn đệ làm vậy không phải vì muốn phá cách, làm khác người, để gây sự chú ý.

Thật trùng hợp, Lời Chúa hôm nay nói đến hai người mẹ: một người mẹ Cựu Ước; một người mẹ Tân Ước. Người mẹ Cựu Ước được Thiên Chúa ‘tặng trao sự sống’, người mẹ Tân Ước được Chúa Giêsu ‘cứu sống’ con; cách nào đó, đối với bà, là cứu sống chính bà.

Nếu mỗi ngày Hội Thánh cao rao “Thiên Chúa viếng thăm dân Người” trong kinh Benedictus, thì quả, phụng vụ Lời Chúa hôm nay kể cho chúng ta hai cuộc viếng thăm ly kỳ trong những cuộc viếng thăm ấy. Một ở thời Cựu Ước, thiên thần Chúa hiện ra với Manuel, mẹ của Samson; một ở thời Tân Ước, thiên thần Chúa hiện ra với Zacaria, cha của Gioan.