Người ta - Trang 13

Trong xã hội ngày nay, người ta đề cao những người có địa vị, chức quyền. Nhiều người ra sức tìm cho mình một chỗ đứng, một “cái ghế” nơi công quyền. Thế nhưng, thay vì dùng quyền bính để phục vụ cho công ích, cho xã hội, họ lại tìm cách trục lợi cho bản thân, gia đình và phe nhóm của mình.

Các câu hỏi mà Chúa Giêsu đặt ra cho các môn đệ trong bài Tin Mừng hôm nay: “Người ta bảo Thầy là ai”, “Còn anh em bảo Thầy là ai” (x. Mt 16,13-20), có thể nói rất quan trọng đối với mỗi người chúng ta, cũng như đối với công cuộc loan báo Tin Mừng. Bởi vì một khi chúng ta xác tín được Đức Giêsu thật sự là ai đối với chính mình, ta mới có thể loan báo Người cho đồng bào quanh ta.

Bài Tin mừng (Lc 7,11-17) nói về việc Chúa đã chạnh lòng xót thương trước tình cảnh: người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất của bà góa thành Na-in (c.11-12). Việc chạnh lòng thương đã dẫn tới hành động: an ủi vỗ về khi Chúa nói: Bà đừng khóc nữa (c.13) và ngay lúc đó, đứa con trai được cứu sống.

“Chân thành”, nguyên ngữ Latin “Sincera”, có một lịch sử lâu đời. Ngày xưa, thấy cột đá cẩm thạch nào không được nhẵn, sứt sẹo, lỗ chỗ..., người Rôma lấy sáp ong miết vào rồi đánh cho bóng. Điều tương tự cũng xảy ra khi người ta lấy phấn sáp xoa vào mặt để che những vết chân chim.

Sau một thời gian công khai thi hành sứ mạng, Đức Giêsu hỏi các tông đồ về phản ứng của dân chúng đối với Ngài “Người ta nói Con Người là ai?” Không chỉ hỏi các tông đồ về phản ứng của dân chúng mà Chúa Giêsu còn muốn biết quan niệm của các tông đồ về Ngài “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?” Đây cũng là câu hỏi Đức Giêsu đặt ra cho mỗi kito hữu hôm nay. Một câu trả lời đúng rất quan trọng và cần thiết. Nó quyết định đến cách hành xử với tha nhân và cung cách thể hiện của đời sống đức tin.

Cuộc sống thành thị nhộn nhịp đến chóng mặt. Những chiếc xe cứ nối tiếp nhau trên đường cho người ta một cảm giác “con người chẳng khi nào được nghỉ ngơi”. Thế rồi, một chiếc xe đạp xuất hiện giữa phố xá. Nó được di chuyển bởi bàn chân đạp của một người con gái: từng vòng quay chậm đều, nhẹ nhàng và thành thản.

Nếu một tập thể, một tổ chức, một cộng đoàn có những thành phần xấu cố tình hay vô ý gây tổn thương về danh dự hoặc gây thiệt hại về kinh tế, thì người ta sẽ hành xử thế nào đối với những thành phần ấy? Chắc chắn người ta sẽ cố tìm ra các thành phần xấu này, nhẹ thì nhắc nhở, nặng thì cảnh cáo, thậm chí là loại trừ những thành phần xấu ra khỏi tập thể hoặc cộng đoàn.

Giờ kinh tối tại nhà thờ Bảo Lộc vừa kết thúc. Người ta đang lục tục kéo nhau về. Chỉ còn một người đang ngồi lại trước Thánh Thể. Lặng lẽ. Trầm ngâm. Đó là cha Hảo. Cha đang ngồi đọc giờ kinh Thần vụ buổi tối. Tiếng của một con chim rừng cô đơn đang vọng lên, não nề và hiu quạnh.

Tháp chuông là công trình nổi bật của các nhà thờ. Nhờ chiều cao của tháp chuông, người ta có thể dễ dàng nhận ra vị trí của nhà thờ cũng như nghe rõ ràng lời mời gọi thúc giục đến nhà thờ kính kong… kính kong… báo các giờ cầu nguyện. Ý thức vai trò quan trọng của tháp chuông, khi xây dựng nhà thờ, các giáo xứ luôn chú trọng đến hạng mục này.

Danh tính của Chúa Giêsu hẳn đã phải khá nổi tiếng nên khi nghe biết Đức Giêsu ở đâu, người ta liền tìm đến với Ngài ở đó. Thật vậy, khi biết Ngài trở về thành của mình, Người ta liền khiêng đến cho Người một kẻ bại liệt nằm trên giường.

- Bác Minh! Bác Minh có nhà không?
Có tiếng gọi của cô Hợi, cô của Hoàng, từ đầu ngõ đi vào. Vừa lúc bà Minh và Hoàng ăn cơm xong. Bà Minh đang chuẩn bị thu dọn, Hoàng cũng đang phụ giúp mẹ.
Cô Hợi bước vào. Cô vời bà Minh ngồi xuống, vẻ mặt nghiêm trọng lắm:
- Mấy nay bác có thấy người ta nói gì không?

Ngày nay, người ta không chỉ hay nói đến hàng giả, hàng dổm, mà còn đề cập đến một thứ giả khác, đó là môn đệ giả, Ki-tô hữu giả. Sự giả hiệu mà Chúa Giê-su muốn nói đến qua bài Tin mừng căn cứ trên 3 động từ chính: Nghe - Nói - Làm.

Trong Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Vậy tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta” (Mt 7, 12). Đức Giê-su đã đưa ra một khuôn vàng thước ngọc để truyền dạy cho các môn đệ về bổn phận của con người đối với tha nhân.

Theo cái nhìn truyền thống về Học Thuyết Xă Hội của Giáo Hội, khi nói về việc hưởng dùng những tài nguyên của trái đất, người ta chú ý nhiều đến những tài nguyên, những của cải, những sản phẩm do con người làm ra qua sức lao động. Trọn cả dòng suy tư trong học thuyết xã hội của Giáo hội Công giáo dường như bị cuốn hút bởi "hai cực": "Tư Bản và Lao Ðộng", "Con Người và Tiền Vốn".

Ai cũng có nỗi sợ riêng: sợ thất nghiệp, sợ bệnh tật, sợ già cả, sợ cô đơn, sợ chết, sợ thất bại, sợ thi cử... Người ta sợ bởi vì họ cảm thấy bất lực trước khó khăn hoặc không có được sự trợ giúp để vượt qua thử thách, giải quyết những rắc rối trong cuộc sống. Thừa hiểu chuyện đó nên khi còn sống trong thân phận con người, Đức Giêsu đã trấn an các môn đệ đừng sợ.

WHĐ, 27-05-2020 – Cảm thức tâm linh luôn âm vang nơi tâm hồn con người, nhất là nơi người Kitô hữu, bởi ân sủng của Bí Tích Thánh Tẩy thôi thúc họ tìm kiếm và kết hợp với Thiên Chúa. Người ta vẫn thường gọi đường dẫn đến sự gặp gỡ với Đấng Siêu Việt này là con đường tâm linh mà truyền thống tu đức Kitô Giáo gọi là linh đạo.

Cuộc sống có những cuộc gặp gỡ thoáng qua chẳng để lại cho người ta ấn tượng gì nhưng cũng có những cuộc gặp gỡ để lại ấn tượng sâu sắc về niềm vui, nỗi buồn. Hôm nay nó muốn cám ơn Cha, vị Linh mục trẻ nó đã gặp.