Mô tả

Hôm nay, chúng ta mừng kính thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu (1873-1897), vị thánh có thể được mô tả như là “nhà quán quân” của sự “nhỏ bé” trong đời sống thiêng liêng. Chính bởi điều này mà thánh nhân đã được nhận lãnh một danh hiệu khá hiếm hoi trong Giáo hội, đó là “Tiến sĩ Hội Thánh”.

Đó là cách công ty Oji Holdings có trụ sở tại Tokyo mô tả hệ thống kinh doanh tã lót cho người lớn tại Nhật cuối tuần trước. Công ty đã thông báo trong một bản thông cáo báo chí rằng công ty sẽ ngừng “dự án kinh doanh tã lót trong nước cho trẻ sơ sinh” vào cuối năm nay.

Nghệ thuật có khuynh hướng mô tả thánh Giuse như một cụ già. Tuy nhiên, một ngoại lệ rất nổi bật là bức “Giuse” của El Greco, nghệ sĩ Tây Ban Nha, mô tả Giuse là một thanh niên cơ bắp, đáng tin cậy;

Con người đeo đuổi niềm vui trong mọi quan lộ. Một số tìm được nó, số khác thì không! Sẽ dễ dàng hơn khi mô tả một vài nơi không tìm thấy nó: Nơi người vô tín, Voltaire, “Ước gì tôi chưa từng sinh ra!”;

Đoạn Tin Mừng hôm nay mô tả bầu khí tranh chấp đố kỵ của thời Chúa Giê-su.[1] Người thuộc phe Biệt phái, kẻ thuộc nhóm Sađđucêô. Bên này gài bẫy bên kia và hí hửng khi đối thủ gặp nạn.

Trong “The Complete Disciple”, tạm dịch, “Thợ Lành Nghề”, Paul W. Powell mô tả một tình trạng khá buồn: “Nhiều nhà thờ nhắc tôi về một nhóm thợ ngồi xuống đứng lên trong kho nông cụ.

Nghệ thuật Kitô giáo có khuynh hướng mô tả thánh Giuse như một cụ già. Tuy nhiên, một ngoại lệ rất nổi bật là bức “Giuse” của El Greco, một nghệ sĩ Tây Ban Nha, mô tả Giuse là một thanh niên cơ bắp, đáng tin cậy; trẻ Giêsu quấn lấy chân ngài.

Con người đeo đuổi niềm vui trong mọi quan lộ có thể tưởng tượng được. Một số tìm thấy nó, số khác thì không! Có lẽ sẽ dễ dàng hơn để mô tả một vài nơi niềm vui không được tìm thấy.

Bài Tin Mừng hôm nay mô tả hai hình ảnh trái ngược nhau. Chúa Giêsu ngồi quan sát những người đến đền thờ làm việc thờ phượng và bỏ tiền dâng cúng vào hòm.

Trước hết, phải nói ngay rằng, trong nền thần học đương đại, để mô tả sự kiện được thực hiện trong các bí tích, đã ưu tiên chọn lựa khái niệm biểu tượng hơn là khái niệm dấu chỉ đã được thần học truyền thống sử dụng[1].

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống là một ngày lễ quan trọng của năm phụng vụ. Đó là ngày thứ 50 tính từ lễ Phục sinh và là ngày thứ 10 sau khi Chúa Giê-su thăng thiên.

Nghệ sĩ Raphael mô tả sự nghèo nàn tội nghiệp của các môn đệ, những người đang đợi Thầy từ trên núi xuống sau cuộc Biến Hình của Ngài. Họ đang vẫy tay thất vọng, phân bua; khuôn mặt thì hốt hoảng, khi tự bào chữa trước người cha tuyệt vọng đang ôm lấy đứa con bị quỷ ám!

Năm 1924, sau thất bại thám hiểm Everest, nhiều người chết. Phát biểu tại một cuộc họp, một người đã mô tả cuộc phiêu lưu xấu số. Sau đó, quay sang một bức ảnh khổng lồ đỉnh Everest, anh kêu lên, “Everest! Chúng tôi đã cố chinh phục bạn một lần, nhưng bạn đã áp đảo chúng tôi. Chúng tôi đã cố gắng lần hai; một lần nữa, bạn đã quá sức chúng tôi.

Những ngày cuối năm, qua các phương truyền thông, chúng ta được biết đến sự ra đi đột ngột và đầy nước mắt của linh mục Giuse Trần Ngọc Thanh OP.

“Bão Trên Biển Hồ Galilê”, “The Storm on the Sea of ​​Galilee”, là một kiệt tác sơn dầu gần 400 tuổi của Rembrandt, tác phẩm vẽ về biển duy nhất của ông! Tiếc thay, nó bị đánh cắp năm 1990, đến nay, vẫn biệt vô âm tín. Người nghệ sĩ mô tả khoảnh khắc một số môn đệ cầu cứu Chúa Giêsu khi thuyền họ sắp chìm; số khác, cật lực chống chọi với sóng gió; số khác, co rúm vì sợ hãi, hoặc lùi về mạn thuyền.

Mặc dù Chúa Nhật này không phải là Chúa nhật cuối cùng của Năm phụng vụ, nhưng chủ đề chính yếu trong các bài đọc lại nói về thời khắc cuối cùng. Các sự kiện khai mở và diễn ra trong thời gian này được mô tả bằng những từ ngữ mang tính khải huyền.

Các mô tả phổ biến nhất về Đức Mẹ Mân Côi cho thấy Đức Mẹ trao tràng chuỗi của mình cho thánh Đaminh và thánh Catarina Siena. Theo truyền thống, thánh Đaminh, người sáng lập Dòng Đaminh, đã nhận Chuỗi Mân Côi từ Đức Mẹ để hỗ trợ công việc rao giảng ở Pháp thời Trung cổ.