Kết án

Chuyện kể về Augustin Dupré, người thiết kế các đồng xu; đặc biệt, “Đồng Xu Thiên Thần”. Bị kết án tử hình, Dupré nắm chặt đồng xu trong tay và cầu nguyện; nhìn thấy nó, viên đao phủ cho phép ông trao đổi nó để giữ lấy mạng sống.

“Thập giá cũ giết chết con người, thập giá mới cứu sống nó; thập giá cũ kết án con người, thập giá mới chuộc lại nó; thập giá cũ huỷ diệt niềm tin vào thân xác, thập giá mới khích lệ nó.

Thế kỷ 17, Oliver Cromwell, lãnh chúa nước Anh, kết án tử hình một người lính trọng tội. Giờ hành quyết dự liệu sẽ diễn ra lúc chuông giới nghiêm đổ. Nhưng đêm ấy, chuông không đổ!

Lễ Lá có một khởi đầu vui, nhưng lại có một kết cục buồn. Khởi đầu Chúa Giêsu long trọng vào thành Giêsusalem. Kết cục, Chúa Giêsu chịu kết án, chịu khổ hình và chết trên thập giá.

Thế kỷ 17, Oliver Cromwell, lãnh chúa nước Anh, đã kết án xử bắn một người lính trọng tội. Giờ hành quyết dự liệu diễn ra vào lúc chuông giới nghiêm đổ. Thế nhưng, đêm hôm ấy, chuông không đổ! Vị hôn thê của người lính đã ‘tìm một lối vào’ trại binh, leo lên tháp, bám vào chiếc chuông để ngăn nó ngân lên.

Chuyện kể về Augustin Dupré, người thiết kế “Đồng Xu Thiên Thần”. Bị kết án tử hình, Dupré nắm chặt đồng xu trong tay và cầu nguyện;

Trong một tác phẩm của mình, A.W. Tozer, viết, “Thập giá cũ giết chết con người, thập giá mới cứu sống nó; thập giá cũ kết án con người, thập giá mới làm vui nó; thập giá xưa huỷ diệt niềm tin vào thân xác, thập giá mới khích lệ nó, tiết lộ ‘một kế hoạch cho thân xác’ từ Thiên Chúa!”.

Tin mừng Thứ Tư tuần II thường niên hôm nay cho ta thấy một bầu khí căng thẳng giữa Chúa Giê-su và nhóm Pha-ri-sêu. Họ luôn rình và xem Đức Giê-su có chữa bệnh trong ngày sa-bát không để kết án Người. Tại sao họ luôn để ý nhất cử nhất động của Chúa Giê-su?

Não trạng phe nhóm cục bộ là hiện tượng thường thấy trong xã hội loài người. Sự nguy hiểm của não trạng này ở chỗ dễ gây ra xung đột, chia rẽ, phân biệt, kết án,... Lịch sử loài người đã chứng kiến biết bao cuộc chiến tranh mà nguyên nhân chủ yếu từ sự bất đồng giữa hai phe nhóm, sắc tộc, hay hệ tư tưởng, niềm tin khác nhau.

Tin Mừng thánh Mátthêu ghi lại bảy lời kết án của Chúa Giêsu đối với các Luật sĩ và Biệt phái (Mt 23,13-32). Tiếp theo năm lời kết án được đọc trong phụng vụ từ thứ Hai tuần XXI thường niên, bài Tin Mừng hôm nay ghi lại hai lời kết án nữa của Chúa Giêsu chống lại các Luật sĩ và Biệt phái.

Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su đã dạy các môn đệ không được xét đoán người khác, vì chỉ có Thiên Chúa mới có quyền xét đoán con người. Trong cuộc sống, chúng ta dễ trở thành quan tòa để xét đoán và kết án người khác hơn là nhìn vào chính mình để xem xét bản thân.

Mục đích của mọi lề luật được đặt ra chính là để phục vụ cho sự sống của con người. Sự sống chính là cùng đích cần hướng tới của lề luật. Dùng lề luật để kết án, cho dù có lý, vẫn là hành động không phù hợp với cùng đích của lề luật.

Đức Hồng Y Philippe Barbarin, Tổng Giám mục Lyon, Pháp quốc đã bị Tòa án Pháp kết án vào hôm qua, thứ Năm, 07/03/2019, sáu tháng tù treo vì tội không tố cáo một linh mục trong giáo phận của mình lạm dụng tình dục trẻ em.

Trước khi kết án người khác, trên hết chúng ta nên soi mình vào trong gương để thấy chúng ta thế nào, chính bản thân chúng ta hiện ra như thế nào. Đó là những điều ĐTC Phanxicô đã diễn giải trong Thánh lễ sáng thứ Hai ở nguyện đường thánh Mát-ta tại Vatican.

Từ đó, họ cũng dễ dàng đưa ra những lời bàn tán, nặng hơn là những lời chỉ trích, nặng hơn nữa là quy tội và kết án người khác. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cảnh giác các môn đệ hôm xưa cũng như mỗi người chúng ta hôm nay: “Anh em đừng xét đoán” (Mt 7,1), mà hãy tự suy xét về lỗi lầm của chính mình.

Sáng hôm nay, thứ Sáu, 20/05/2016, cha Tađêô Nguyễn Văn Lý đã chính thức được trả tự do sau khi hết hạn thi hành bản án 8 năm tù giam mà ngài bị Tòa án nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huế kết án vào ngày 30 tháng 3 năm 2007. Theo bản tin được loan trên trang điện tử giáo phận Huế, xe chở cha Tađêô đã về đến Tòa Giám mục Huế lúc 07h55.

Ngày nay, người ta nhiều khi có ác cảm và thành kiến nặng nề với người tu ra. Họ cho rằng: việc ông Thầy, bà Sơ giũ áo Dòng ra về lấy vợ, lấy chồng là chuyện chẳng nên. Ngoài việc bị kết án là ham muốn thế gian, xác thịt, lại còn bị gán cho cái tội tày đình là bội ơn nhà Đức Chúa Trời. Bao nhiêu tiền bạc, cơm gạo nuôi ăn giờ đây trở về con số không tròn trĩnh.