Khái niệm

Trong Đại hội ngày 15 tháng 3 năm 2019, Thánh Bộ Giáo lý Đức tin khi đó đã quyết định bắt đầu “soạn thảo một văn bản nêu bật tính chất không thể thiếu của phẩm giá con người trong nhân học Kitô giáo

Trong Đại hội ngày 15 tháng 3 năm 2019, Thánh Bộ Giáo lý Đức tin khi đó đã quyết định bắt đầu “soạn thảo một văn bản nêu bật tính chất không thể thiếu của phẩm giá con người trong nhân học Kitô giáo

Khái niệm “hiệp thông”: tiếng Latinh là “communio”, tiếng Hylạp là “koinonia”. Trong Cựu Ước, tương đương với “koinonia” tiếng Hípri là “haburah” dùng để gọi cộng đoàn các tín hữu, chứ không được áp dụng cho mối tương quan với Thiên Chúa, bởi vì, con người chỉ là tôi tớ của Thiên Chúa.

Sống trong xã hội hiện đại, công nghệ tiên tiến, có lẽ chúng ta khá quen thuộc khái niệm “bảo dưỡng” các phương tiện kỹ thuật. Vì thế, để bảo vệ các loại phương tiện ấy, chúng ta thường bảo dưỡng chúng, có khi bảo dưỡng cho thú cưng và cho cả ngoại hình của mình,

Trước hết, phải nói ngay rằng, trong nền thần học đương đại, để mô tả sự kiện được thực hiện trong các bí tích, đã ưu tiên chọn lựa khái niệm biểu tượng hơn là khái niệm dấu chỉ đã được thần học truyền thống sử dụng[1].

Ai đi học, chắc cũng nhiều phen đau đầu nhức óc với những khái niệm và định nghĩa. Đáng nhẽ, chúng phải là thứ rõ ràng, minh bạch nhất để từ đó người học có thể xây dựng nền tảng tư duy. Vậy mà, đây lại trở thành cửa ải, chướng ngại vật đầu tiên với không ít người.

Nếu như hàng tuần, người Công giáo vẫn ngắm: ĐỨC CHÚA GIÊ-SU LÊN TRỜI, TA HÃY XIN CHO ĐƯỢC ÁI MỘ TRÊN TRỜI; thì nay, khi cùng với toàn thể Giáo hội mừng lễ này, người viết xin gợi lên chút tâm tình khi tìm về khái niệm: “Phục sinh là nỗ lực tìm kiếm những sự trên trời” qua tư tưởng của thánh Phao-lô (Cl 3,1-4)

Thánh lễ kết thúc, ra về ngoảnh nhìn lại “Công viên vĩnh hằng” nơi an nghỉ của người thân cũng như người lạ, tôi biết rằng hôm nay khái niệm ‘quen và lạ’ ấy không còn nữa. Thực ra trong sự quan phòng đầy từ tâm của Cha trên trời thì tất cả chúng ta đều là con và là anh em của nhau. Như thế, việc chúng ta cầu nguyện cho bất kỳ một linh hồn nào, không phải làm cho người xa lạ, mà là làm cho chính anh em của mình.