Bất hạnh

Nhiều người ngày nay đang mải mê với thế tục, với hạnh phúc hư ảo phù vân, đôi khi khước từ Thiên Chúa, gạt Thiên Chúa ra khỏi đời sống của mình. Thánh Gioan Maria Vianney gọi họ là những kẻ bất hạnh: “Hỡi người bất hạnh kia, ngươi đang làm gì vậy?

Chỉ khi sống nghèo, Cha mới có thể gần gũi, chia sẻ với những cảnh đời bất hạnh xung quanh mình.

Mỗi sáng, tôi vẫn đọc báo và gặp nhan nhản những mẩu tin về những vụ thảm sát, những nỗi bất hạnh khổ đau của biết bao con người đang ngụp lặn trong cuộc sống mưu sinh.

Khát vọng lớn nhất của con người là gì? Thưa, là không phải chết, và nếu chết thì sẽ được sống lại, sống đời đời hạnh phúc. Khát vọng này không loại trừ bất kỳ một người bình thường nào; người giàu, người nghèo, người hạnh phúc, người bất hạnh, người vui mừng hay người buồn đau....

Con người thật sự rất phức tạp, cuộc sống quá êm đềm thì nhàm chán, nhiều sóng gió thì nản lòng, quá hạnh phúc thì ỉ lại, lắm bất hạnh lại oán trách kêu than. Chỉ có một điều đơn giản thôi, đôi khi lại bị quên lãng: “Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy”. Đây chính là khuôn vàng thước ngọc trong Kinh Thánh, để ta thi hành đức ái Ki-tô giáo.

Trong cuốn “Facing Loneliness”, “Đối Mặt Với Cô Đơn” của mình, J. O. Sanders viết, “Vòng lẩn quẩn của các thú vui hoặc thu tích của cải đều là những nỗ lực hoài hơi nhằm chạy trốn những nỗi đau dai dẳng! Triệu phú thường cô đơn hơn người nghèo; vua hài thường bất hạnh hơn khán giả. ‘Không thể trốn chạy’ cô đơn, nếu không biết yêu thương!”.

Khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du đặt tên cho tác phẩm của mình là “Đoạn trường tân thanh,” nghĩa là tiếng kêu mới về nỗi đau đứt ruột khi phải chứng kiến nỗi bất hạnh của con người.

Không chỉ hiện nay trong thời đại dịch đang hoành hành trên toàn thế giới cũng như thời gian sau đó trong việc khắc phục hậu quả đại dịch mà nhân loại cần đến thứ nền văn mình tình thương. Tuy nhiên, nền văn minh chất chứa niềm hy vọng này cần có ở mọi nơi mọi lúc để tất cả mọi người có thể chung tay, chung sức và chung lòng đẩy lui những bất hạnh, bạo lực và bất công ngõ hầu cuộc sống nhân loại và các mối quan hệ giữa các cá nhân, cộng đồng, và quốc gia thắm đượm tình bác ái, sự liên đới và tình huynh đệ mỗi ngày một hơn.

Sự hiện diện và tình thân ái luôn là một liều thuốc tinh thần hiệu quả trong cuộc sống. Nếu chúng ta bước đến với những mảnh đời bất hạnh, đau khổ, bệnh tật  chúng ta sẽ thấy tác dụng của loại thuốc tinh thần này.

Thăm viếng là cơ hội tốt để chúng tôi đồng cảm và cầu nguyện cho những con người mà chúng tôi gặp gỡ chuyện trò. Với bao cảnh đời tưởng chừng như bất hạnh và vô vọng, chúng tôi lại gặp được ở nơi đó một nghị lực sống và niềm hy vọng lớn lao.

Trong thư, vị Cha chung của Giáo phận nêu bật « sống tinh thần sám hối và thực hành việc hy sinh hãm mình », vốn là điều kiện cần thiết để được Chúa thứ tha và xót thương, đồng thời là cách thức để kết hợp với cuộc khổ nạn của Chúa Kitô, cũng như cảm thông với những bất hạnh và nỗi khổ đau của tha nhân.

Tại sao cũng một kiếp người lại có những người khổ cực bất hạnh đến thế? ngay cả lúc cuối đời cũng không được hưởng điều cơ bản dành cho con người? Tại sao cũng một kiếp người lại có những người giàu sang phú quý, có kẻ hầu người hạ? Có biết bao nhiêu đại gia sắm cho mình siêu xe này siêu xe nọ, hay có biết bao lớp người đang ngày đêm đốt tiền trong những quán bar ăn chơi? Nghĩ về điều này, tôi lại càng xót xa hơn cho phận người được che dưới mảnh chiếu mỏng manh kia. Nếu chết mà còn như thế thì chắc chắn lúc tại thế, cuộc sống của người phụ nữ ấy cũng chẳng tươi sáng hơn chị Dậu trong tác phẩm “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố là mấy.

Cứ mỗi lần nghe đoạn Tin mừng có lời Chúa Giêsu nói: “Chính anh em hãy cho họ ăn”, tôi lại nghĩ đến hình ảnh Mẹ Têrêsa Calcutta. Bởi mẹ đã thực hành Lời Chúa một cách triệt để trong suốt cuộc đời mẹ. Một con người cả đời hy sinh làm việc tông đồ với tất cả tình yêu. Mẹ chính là cánh tay nối dài của Chúa, cùng đồng cảm, chia sẻ và giúp đỡ cho những cảnh đời bất hạnh. Mẹ chính là khí cụ bình an đích thực của Chúa.

“Vui”, “buồn” là hai cung bậc cảm xúc của con người. Đau khổ, bất hạnh làm cho con người lo buồn; còn may mắn, hạnh phúc đem lại cảm giác vui tươi, phấn khởi. Những điều rất đỗi làtự nhiên, nhưng điều quan trọng là trước vui buồn con người đón nhận và phản ứng ra sao. Chính Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay cũng cho thấy điều ấy: “Anh em sẽ lo buồn, nhưng nỗi buồn của anh em sẽ thành niềm vui” (Ga 16,20).

Trong niềm hân hoan mừng kính trọng thể Lòng Thương Xót Chúa ngày 03.04.2016, chị em đoàn Học viện Dòng Mân Côi tới Trung Tâm Bảo Trợ Xã Hội tỉnh Nam Định thăm hỏi và tặng quà cho những người bất hạnh đang sống tại đây.

Đây chính là kinh nguyện dạy về cách thực hành lòng thương xót.Lòng thương xót ở đây được gọi đơn giản là “thương người”, là một nhân đức tác động vào ý muốn của một người để họ biết cảm thương, và trong điều kiện có thể, xoa dịu nỗi khổ đau bất hạnh của người khác nữa.

Misericordia là lòng thương xót, là sự đau lòng, xót xa trước nỗi bất hạnh của người khác. Nó thường được thể hiện bằng hành động cụ thể, như việc giúp đỡ an ủi.