Đam mê

Tháng trước đánh dấu việc kỷ niệm 402 năm ngày phong thánh cho Thánh I-nhã và Thánh Phanxicô Xaviê. Hai linh mục Dòng Tên xuất sắc này đã được Đức Giáo hoàng Grêgôriô XV công nhận là những vị thánh của Giáo hội hoàn vũ vào ngày 12 tháng 3 năm 1622.

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Sáu Tuần 3 Mùa Chay này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta xin Chúa tuôn đổ muôn vàn ơn phúc xuống tâm hồn chúng ta, để chúng ta hằng biết chế ngự những đam mê trần tục và trung thành tuân giữ Lời Chúa.

Hằng ngày, chúng ta phải đối diện với biết bao cám dỗ, cám dỗ giữa những chọn lựa: Giữa cái tốt hay cái xấu; Giữa cái chính hay cái phụ. Bên cạnh đó, còn có những cám dỗ về tiền tài, về đam mê săc dục…

Trong tiến trình hoàn thiện bản thân, ai trong chúng ta cũng đều có những nết xấu cần phải từ bỏ, những đam mê bất chính cần phải buông bỏ. Sống đời Ki-tô hữu chân chính là chấp nhận phải từ bỏ những thói hư tật xấu để tâm hồn chúng ta thực sự được an bình trong Chúa.

Giáo dục là một niềm đam mê luôn luôn được đổi mới: đó là nguyên tắc dùng làm cơ sở cho Huấn thị của Bộ Giáo dục Công giáo được công bố hôm 29/3, có tựa đề "Căn tính của trường học Công giáo vì một nền văn hóa đối thoại”.

Mùa Vọng là mùa tỉnh thức. Tỉnh thức là gì? Tỉnh là không mê, thức là không ngủ… Tỉnh thức là tình trạng tỉnh táo, thận trọng, để có thể quan sát, trông chừng, phòng vệ, chừng mực, khôn ngoan, minh mẫn… Trong thực tế, chúng ta thường thiếu tỉnh thức vì mải mê sự đời, vì đam mê tội lỗi, vì si mê lầm lạc. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa mời gọi chúng ta “đứng thẳng và ngẩng đầu lên” để tỉnh thức mà đón Chúa đến.

Nếu ai đó có một chút đam mê nghệ thuật kiến trúc, hẳn sẽ lưu tâm đến kiểu kiến trúc khá đặc biệt của tháp nghiêng Pisa (Ý), tháp Pueta De Europa (Tây Ban Nha), hay Capital Gate (Abu Dhabi). Sở dĩ, tôi nói lối kiến trúc của những công trình ấy đặc biệt, bởi lẽ nó hội tụ những nét khác biệt so với bình thường, nhưng đáng chú ý hơn, những kiến trúc nhân loại này đã “sống còn” với lịch sử nhiều thiên niên kỷ.

Khi định nghĩa về tuổi trẻ, chắc hẳn mỗi người một quan niệm, một góc nhìn khác. “Tuổi trẻ” như ca khúc “Biết yêu” là những giấc mơ, đam mê, những khát khao và mê say. Tuổi trẻ còn là những gì đẹp nhất, tươi sáng tinh khôi nhất, nhưng tuổi trẻ lại mang một ý nghĩa là một cuộc hành trình tiệm tiến chứ không quay đầu trở lại “Tuổi trẻ - hành trình một chiều”.

Đường trần chỗ thấp chỗ cao
Quanh co khúc khuỷu chứ nào phẳng đâu.
Chỗ đồi núi chỗ vực sâu
Chỗ lởm chởm đá giơ đầu nhấp nhô.

Tâm hồn chúng ta chính là nơi Thiên Chúa Ba Ngôi thích ngự trị nhất. Nhưng rất có thể ngôi đền thờ tâm hồn chúng ta vẫn còn ngỗn ngang bởi những toan tính lợi danh, những đam mê dục vọng. Nơi ấy vẫn còn chất chứa nhiều tính hư tật xấu và tội lỗi nên rất cần được Chúa thanh tẩy cho thanh sạch, hầu xứng đáng là nơi ngự trị của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Cuộc sống con người luôn bị bao vây bởi nhiều tiếng ồn ào. Tiếng ồn bên ngoài làm biến động tinh thần, gây mất tập trung và dễ mắc sai lầm. Còn tiếng ồn bên trong kéo con người rời xa chân lý, chìm đắm trong đam mê dục vọng và cái tôi ích kỷ.

Mahatma Gandhi nói rõ: “Kẻ yếu nhược không thể tha thứ được. Tha thứ là thái độ của người mạnh mẽ”. Còn Franklin nói cho chúng ta hay rằng nhất thiết phải: “giáo dục tới một lối sống tự chủ, tới thói quen biết khuất phục những đam mê và thiên khiến cũng như những khuynh hướng xấu và bắt chúng phải quy phục trước những ngay thẳng và lô-gic. Như thế ta mới có thể giúp họ tránh khỏi sự khốn cùng của họ trong tương lai cũng loại bỏ những tội ác ra khỏi xã hội loài người”.

Thinh lặng có khi là một bức tranh sáng tối trên cùng một bề mặt, có lúc lại là một bức tranh hai mặt tương phản : mặt trước với những màu sắc hỗn độn, nhưng mặt sau lại là cảnh hoàng hôn bên sóng lặng ; mặt trước với những cảnh bạo tàn, thương đau, nhưng mặt sau lại là cảnh bình yên của thôn quê ; mặt trước như một bức tranh đầy đam mê, lôi cuốn, nhưng mặt sau lại là cảnh giản dị, đạm bạc…. Nhìn ra giá trị cao quý của thinh lặng là một nhãn quan tinh tế cần có một kinh nghiệm nội tâm.

ĐTC Phanxicô đã có bài huấn dụ trong buổi đọc Kinh Truyền Tin dịp Lễ Hiển Linh cùng khách hành hương đang tụ họp tại quảng trường thánh Phê-rô. Ngài nói về những trải nghiệm nơi các Đạo sĩ mời gọi chúng ta đừng cậy dựa vào những điều tầm thường và sống cách vất vưởng, nhưng hãy trải nghiệm với niềm đam mê huyền nhiệm vĩ đại của cuộc sống. Các Nhà thông thái dạy chúng ta biết nhận ra vẻ uy nghi trong sự khiêm hạ và học cách quỳ gối trước sự khiêm hạ nơi hang đá Bê-lem.

Mong cho niềm vui ngày hôm nay sẽ là một nét chấm phá thật đẹp điểm tô cho trang sử đời dâng hiến của mỗi người. Chính ngày hôm nay, chính nơi đây chúng ta học được bài học của tình liên đới hiệp thông huynh đệ; bài học của sự cảm thông, chia sẻ, đồng hành; bài học về tinh thần quảng đại và niềm đam mê dấn thân cho Tin Mừng… Ước chi ngày hôm nay không phải chỉ là một ngày như bao ngày, nhưng là một dấu ấn đậm nét, một kỷ niệm còn lưu lại mãi trong tâm hồn mỗi người. Đồng thời, ngày hội ngộ hôm nay nhắc nhở mỗi người Tu sỹ về sứ mạng của mình đó là: Đánh thức thế giới bằng đời sống chứng tá của mình.

Đức vâng phục mang lại cho ta tự do đích thực, vì giải thoát chúng ta khỏi chủ nghĩa cái tôi, óc vị kỷ, các yếu đuối và ảo tưởng, thói ham hố quyền lực và các đam mê. Sống vâng phục là sử dụng tự do một cách tốt nhất và cao thượng nhất để đạt tới điều toàn hảo nhất, đó là được liên kết trọn vẹn với thánh ý Thiên Chúa (x. CT 29) . Sống đức vâng phục là của lễ toàn thiêu nhờ thực thi tình yêu liên lỉ. Đó là một hành vi thờ phượng, nên cần được thực hiện với một sự phục tùng khiêm nhường và ngoan thảo, tôn kính và mến yêu, đón nhận những gì được giao phó, như một biểu hiện của tình yêu .