Văn hóa - Trang 4

Ngày 11 tháng 09 năm 2016, Giáo xứ Đồng Nghĩa đã tổ chức lễ khai giảng Giáo lý Hồng ân năm học 2016-2017 cho gần 200 học sinh giáo lý trong toàn xứ đồng thời phát phần thưởng cho các bạn học sinh có kết quả tốt trong năm học vừa qua cả về học văn hóa và học Giáo lý.

ĐTC Phanxicô đã gửi thông điệp đến Hội nghị Rimini lần thứ 37, diễn ra từ ngày 19 – 25 tháng Tám. Hằng năm tại thành phố Rimini, nước Ý, hàng nghìn người khác tôn giáo và văn hóa quy tụ về đây để gặp gỡ và tương giao với nhau. Hội nghị thu hút hàng trăm diễn giả từ khắp nơi trên thế giới cũng như mọi tầng lớp xã hội. Bức thông điệp được ĐHY Pietro Parolin, Ngoại trưởng Tòa Thánh chuyển tới Hội nghị năm nay.

Chắc hẳn, từ sâu trong tâm thức ai cũng có những ký ức cho riêng mình về hai ngày đại lễ này đơn giản vì ngày lễ đã trở thành ngày truyền thống của giáo phận. Hơn nữa, ta có thể nói rằng nó đã trở thành thành “ngày giỗ tổ của Giáo phận” và là nét đẹp văn hóa trong đời sống đạo riêng của người Bùi Chu.

Đi hành hương thế này, chúng tôi có cảm nhận này: giữa cái nôi của triết học, văn hóa, tôn giáo Hy Lạp, thánh Phaolô rất can đảm rao giảng Tin mừng cho họ. Ngài muốn thay thế các thần của dân bản xứ bằng việc tôn thờ Thiên Chúa. Kiên nhẫn, gian khổ, bị xúc phạm, bị xua đuổi, nhưng nhìn thấy đa số là Ki tô giáo hôm nay tại Hy Lạp, chúng ta thấy công lao vất vả của thánh nhân và các đồ đệ của ngài đã được bù lại xứng đáng. Chính thống giáo chiếm đa số đã làm cho đất nước này thanh bình, sạch sẽ, an toàn. Như vậy, sự hiện diện của thánh Phaolô và những lá thư của ngài gửi cho họ đã sinh hoa kết trái mà khi đến đây chúng tôi đã tận mắt trông thấy.

Hai sự kiện sẽ diễn ra tại Roma tuần tới luận bàn về giá trị của những người khuyết tật trong văn hóa và trong việc học thần học. Hội đồng Tòa Thánh về Văn hóa (Pontifical Council for Culture) cùng với Diễn đàn Kairos (Kairos Forum) sẽ tài trợ cho Hội nghị chuyên đề với chủ đề, “Sống cách sung mãn 2016” (Living Fully 2016).

Thứ Tư (04/05), ĐTC Phanxicô tiếp tục chuỗi bài giáo lý của mình trong Năm Thánh Lòng thương xót về dụ ngôn Vị Mục Tử nhân lành trong buổi Tiếp kiến chung hàng tuần tại quảng trường thánh Phê-rô. Ngài quảng diễn rằng, Thiên Chúa yêu thương từng người trong chúng ta, Người hoàn toàn xa lạ với “văn hóa loại trừ” ngày nay. Thiên Chúa như Vị Mục Tử nhân lành, Người không muốn một người nào trong chúng ta bị hư mất.

Chầu Lượt là hình thức tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể cách đặc biệt chứ không phải là một cuộc trình diễn văn nghệ văn hoá

Sau khi ĐTC Phanxicô ra thông báo ngày mồng 4 tháng Chín tới sẽ là ngày phong hiển thánh cho Mẹ Tê-rê-xa Calcuta tại Roma, các nữ tu Dòng thừa sai bác ái và tín hữu tại Kolkata đang lên kế hoạch cho hàng loạt những sự kiện văn hóa và tín ngưỡng hướng đến ngày phong hiển thánh cho Mẹ Tê-rê-xa.

Chúng ta đã quen nghe từ “ăn chay” hơn từ “giữ chay” vì có lẽ đời sống xã hội việc ăn uống đã trở thành nét văn hóa trong mọi biến cố cuộc đời như: thôi nôi, sinh nhật, ăn hỏi, tân gia, mừng thọ... Trong đời sống tinh thần, tâm hồn cũng cần những món ăn riêng và một trong những món ăn ấy là “ăn chay”. Ở đây, người viết xin được đưa ra một so sánh nho nhỏ về “ việc ăn chay và giữ chay”.

‘Bữa cơm gia đình’ là một trong những vẻ đẹp truyền thống văn hóa độc đáo mang tâm hồn người Việt. Đẹp bởi cách ăn và cách mời tao nhã; đặc trưng bởi những đồ dùng như mâm, bát, đũa, thìa, dĩa… Truyền thống bởi có sự đoàn tụ của ba thế hệ: ông bà, cha mẹ, con cháu… ngồi quây quần bên nhau. Vì thế, bữa cơm chính là nơi giúp cho tình gia đình thêm thắm đượm hơn bao giờ hết.

Cách tử đạo của cha ông xưa kia đã sống và chết như thế đó. Còn tử đạo ngày nay thế nào? Ngày hôm nay, việc người Ki-tô hữu ‘tử đạo’cũng không kém phần quyết liệt. Quyết liệt khi họ phải đương đầu với biết bao thách đố của các trào lưu hưởng thụ, tiền tài, danh vọng, những nền văn hoá sự chết đi ngược lại với giáo lý, với đức tin, nếu không cảnh giác đề phòng thì sẽ không thể trung thành với Chúa với Giáo hội:

Kể từ khi được thành lập “Giáo hội Công giáo đã hoạt động tích cực trong lĩnh vực phục vụ bệnh nhân, người đau yếu và cả người qua đời. Vì một lý tưởng cao đẹp này mà Giáo hội đã tận tâm để hành động mang tính xây dựng và nâng cao phẩm cách vốn có nơi bản tính nhân loại. ‘Cũng những lý do ấy’ các y tá Công giáo đang làm việc tại các bệnh viện rải rác trên khắp Ấn Độ được coi như ‘những vị thần hộ mệnh - guardians of life’ chống lại ‘văn hóa sự chết’”.

Một buổi chiều, có 3 cán bộ từ xã Giao Châu đi 2 chiếc xe đạp đến tận Thức Hóa gặp cha để ghi lý lịch vào danh sách Điều tra. Sau khi ghi xong các mục cần thiết như họ tên, năm sinh, quê quán…Đến mục trình độ văn hóa, cha khai: “Biết đọc biết viết”. Ba cán bộ nhìn nhau, một người vặn lại: “Cụ là linh mục mà khai là biết đọc biết viết, làm sao chúng tôi dám ghi vào. Bây giờ người dân họ đi học bình dân học vụ có mấy tháng, đã là biết đọc biết viết rồi!”. Cha cười nhạt: “Các ông nhầm rồi, như thế là họ mới đọc được chữ, viết được chữ, chứ làm sao họ đã biết đọc biết viết. Các ông tưởng biết đọc biết viết là dễ lắm à !”.

Cách ứng xử thiếu văn hóa này nơi tôn nghiêm đang bị một số người hoặc vô tình hoặc cố ý vi phạm gây ra bao phiền toái cho mọi người chung quanh. Hiện tượng ấy xem ra đang có chiều hướng gia tăng. Điều đó rất đáng để chúng ta suy nghĩ.

Làng Báo Đáp (Hồng Quang - Nam Trực - Nam Định) là làng Công giáo toàn tòng thuộc Giáo xứ Báo Đáp, Giáo phận Bùi chu. Mỗi dịp Trung thu đến, hình ảnh con trẻ nô nức đón trăng với chiếc đèn ông sao đã trở thành ký ức đi vào lòng của biết bao thế hệ người Việt. Nhưng, ít ai biết những chiếc đèn ông sao ấy được sản xuất từ Báo Đáp, một Giáo xứ miền quê trù phú, nơi thắp sáng và truyền giữ những giá trị văn hóa truyền thống ngày Trung thu.