Tức là - Trang 3

Đây cũng là hình ảnh được Đức Giêsu dùng để diễn tả mối tương quan giữa Ngài với đàn chiên của Ngài là Giáo Hội, tức là một cộng đoàn gồm những người tin “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi.” Vậy hình ảnh mục tử và đàn chiên được Đức Giêsu dùng để diễn tả mối tương quan giữa Ngài với cộng đoàn những người tin vào Ngài có ý nghĩa gì?

“Chẳng lẽ ông lại cao trọng hơn cha chúng tôi là ông Ap-ra-ham sao?”(Ga 8,53). Khi nói đến chuyện mình thuộc về dòng họ nào tức là có ý muốn cho người nghe biết được niềm tự hào của mình. Tôi là con cháu của cụ này cụ kia hay tôi có họ hàng với cha này cha kia. Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy người Do Thái cũng có lý do để tự hào về dân tộc mình khi họ đưa ra so sánh Chúa Giê-su với ông Áp-ra-ham.

Tuần chầu của giáo xứ Hoành Đông được diễn ra vào Chúa Nhật, ngày 31 tháng 01 năm 2015 (tức là ngày 22 tháng Chạp Ất Mùi), trong suốt một tuần qua được sự quan tâm của Cha Chánh xứ Giuse Trần Văn Bột, anh chị em giáo dân đã có thời gian và điều kiện cùng chung tâm tình cầu nguyện qua các giờ chầu và giao hòa trong bí tích hòa giải.

Một trong những cái mang lại cho thời kỳ về Đức Mẹ là cách sống mới với Mẹ. Trước hết, người ta thấy Đức Mẹ được trưng bày ở nhà các tu sĩ Các-men, đặc biệt với Michel Saint Augustin (+1684) người flamand, đã nói về "đời sống rập khuôn theo Mẹ". Cách sống này căn bản là sống theo ý Mẹ, hay đúng hơn là ý muốn của Thiên Chúa được diễn tả qua Mẹ Maria, có những tình cảm như Mẹ. Cũng theo đường hướng đó, ở Pháp, Bérulle và Boudon nói về "nô tỳ theo Đức Mẹ", tức là làm đúng như Đức Mẹ. Nhưng không một vị thánh nào quan trọng hơn thánh Louis-Maria Grignion de Montfort (1673-1716). Ngài đã sống thân mật với Đức Maria, ngài đã nhấn mạnh trong khảo luận sùng kính đích thực với Đức Trinh Nữ Maria.

Đức Giêsu đi ngang qua: Tin Mừng thánh Mat-thêu cho biết: “Đức Giêsu đang đi dọc theo bờ biển hồ Ga-li-lê”. Một cách bình thường, Đức Giêsu đi dọc bờ hồ, tức là Người “đi ngang” qua những người đang có mặt nơi đây. Người đã ngắm nhìn những gì đang xảy ra chung quanh và bằng chứng là Người đã gọi Phê-rô, An-rê, Gia-cô-bê, Gio-an đi theo trong khi các ông đang đánh cá tại bờ biển. Hàng ngày Người vẫn “đi ngang” qua và nhìn ngắm cuộc đời mỗi người chúng ta.

Chiếc cổng xanh cũng là mảng đẹp trong bức tranh môi trường mà Thiên Chúa như là người Cha người Mẹ tuyệt đối, chuẩn bị cho con cái rất đầy đủ để “Thả” chúng ta vào. Có nhiều cổng xanh, nhưng các cổng bằng vật liệu xây dựng rồi lăn sơn quét ve xanh, thì chẳng có gì đáng nói, vì qua thời gian chủ lại tốn công của để tân trang! Ngược lại, chiếc cổng xanh ở giáo xứ Quế Phương chủ của nó là Cha xứ Đaminh Vinhsơn Vũ Đình Cống. Cổng bằng cây sanh, sanh tức là sinh, sinh nghĩa Hán - Việt nghĩa là sống; loại cây này sống ở nhiều môi sinh khác nhau, chịu hạn cũng được mà ẩm thấp cũng xong, vượt qua cái rét như cắt của mùa đông cũng như cái nóng như đổ lửa của mùa hè.