Tội lỗi - Trang 8

Những người này có thể xếp thành hai cấp bậc: tội lỗi và đạo đức, trí thức và bình dân. Nhưng sự khác biệt về thân phận và địa vị chưa phải là tâm điểm đáng chú ý. Ngay từ những câu đầu tiên, thánh sử đã giúp cho chúng ta nhận thấy có sự tương phản rõ nét giữa hai thành phần thính giả đang nghe lời giảng dạy của Đức Giêsu hôm ấy (x. Lc 15, 1-2).

Những nấm mộ rất đỗi bình thường và rất nhỏ bé nhưng vẫn toát lên sự sống đời đời với một biểu tượng không thể bỏ qua của bất kỳ một kitô hữu nào. Đó chính là cây Thánh giá. Thánh giá nhắc nhở chúng ta cuộc khổ nạn sinh ơn cứu độ và giải thoát nhân loại khỏi sự chết, tội lỗi và sự dữ của chính Đức Giêsu, Người đã chịu chết trên thập tự, chịu mai táng, và sống lại hiển vinh để mở ra con đường dẫn đưa mọi người vào vương quốc của sự sống đời đời.

Điều Thiên Chúa ưa thích nhất, đó là thay đổi thái độ sống từ con người với những khuyết điểm, yếu đuối, tội lỗi thành con người đạo đức, thánh thiện, yêu thương tha nhân. Chính vì thế, câu trả lời của Người không nói chính xác con số là bao nhiêu, ít hay nhiều, nhưng yêu thương và bác ái mới là quan trọng.

Cụ già Simeon đã tiên báo về Mẹ “Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn Bà”, trái tim của Mẹ vẫn mãi rỉ máu vì những tội lỗi của con cái mình. Xin Mẹ Sầu Bi hãy chúc lành và chở che thế giới, để nhờ sự cầu bầu của Mẹ, con người thuộc thế hệ này sẽ cảnh tỉnh không còn vướng vào những tệ nạn và tội ác hủy hoại tha nhân và thế giới nữa.

Tại sao người con hoang đàng lại quyết định trở về? Dụ ngôn nào không được Đức Giê-su kể trong trình thuật Tin Mừng Lc 15,1-32? "Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng." Đó là câu nói của nhóm người nào?

Một bài tiểu luận tuyệt vời của một vị học giả vĩ đại về tu đức, cha Gaston Fessard, với chủ đề về sự xấu hổ trong cuốn sách “Biện chứng về ‘Rèn luyện tu đức” theo Thánh Inhaxiô” đã cho thấy “xấu hổ” là một ân sủng mà Thánh Inhaxiô đã cầu xin trong những lời thú nhận về tội lỗi của mình trước Chúa Kitô bị đóng đinh trên thập giá.

Tất cả những lời cầu nguyện chính thức của Giáo hội là Thánh lễ và các Bí tích, bắt đầu với lời tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi: “Nhân Danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần”. Chúng ta đã được rửa tội, được tha thứ tội lỗi và được xức dầu nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi ban phúc lành. Khắp thế giới, những tiếng chuông nhà thờ thường vang lên 3 lần trong một ngày để mời gọi các Ki-tô hữu đến cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha (Đấng Sáng Tạo). Chúng ta làm Dấu Thánh giá để khẩn cầu Danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và chúng ta kết lại những lời cầu nguyện bằng việc tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi, với lời kinh “Sáng Danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần”. Các bài đọc hôm nay chuyển tải mầu nhiệm căn bản Một Chúa Ba Ngôi đến với con người bằng tình yêu thương và tìm kiếm sự thông hiệp sâu sắc nhất với họ.

ĐTC dựa vào câu chuyện trong Tin Mừng thánh Luca về người phụ nữ tội lỗi đến cùng Đức Giê-su, chị đã dùng nước mắt mình mà rửa chân Chúa, chị còn sức dầu thơm lên chân Người nữa, nhưng những người Pharisieu đã xét đoán người phụ nữ về thái độ của chị ta. ĐTC nhấn mạnh rằng, tuy nhiên, Chúa Giê-su đã phân biệt rõ giữa “tội và tội nhân”.

Giáo hội là một cộng đoàn các Tông đồ đi theo Chúa Giê-su Ki-tô vì họ nhận ra mình là những người tội lỗi cần đến ơn tha thứ, ĐTC Phanxicô quảng diễn trong buổi Tiếp kiến chung tại quảng trường thánh Phê-rô hôm thứ Tư vừa rồi.

“Thiên Chúa vĩ đại hơn tất cả tội lỗi chúng ta phạm! Thiên Chúa vĩ đại hơn tội lỗi chúng ta!”. Đó là những điều mà ĐTC Phanxicô đã nhắn nhủ khách hành hương tại buổi Tiếp kiến chung, thứ Tư ngày 30 tháng 03. Trong bài diễn thuyết của ngài bằng tiếng Ý, ĐTC quảng diễn rằng, lòng thương xót vô bờ của Thiên Chúa sẽ xóa sạch mọi tội lỗi của chúng ta như chiếc máy tẩy loại bỏ mọi vết bẩn khỏi quần áo.

ĐTC Phanxicô nói, “hôm nay chúng ta cũng đang đứng trước ngôi mộ trống của Chúa Giê-su, và suy ngắm điều kỳ diệu và thầm tỏ lòng biết ơn về mầu nhiệm Phục sinh vĩ đại của Thiên Chúa” trong suốt bài diễn văn Lễ thứ Hai Phục sinh – kinh lạy Nữ vương Thiên đàng. ĐTC nói rằng, “Sự sống đã chiến thắng sự chết. Lòng thương xót và tình yêu đã chiến thắng tội lỗi! Niềm tin và hy vọng sẽ mở ra một chân trời mới”.

Đêm nay, Đêm Cực Thánh, đêm Đức Giêsu từ trong cõi chết trỗi dậy vinh quang. Nhờ Đức Giêsu trỗi dậy từ cõi chết, mà đêm nay trở thành đêm của ánh sáng chiếu soi xua tan mọi bóng đen tội lỗi, làm cho tất cả những ai có lòng tôn kính Chúa Kitô trên khắp trần gian, được cứu thoát khỏi hết các vết nhơ và tối tăm tội khiên, được trả ơn thiêng dẫn đưa về hợp đoàn cùng các thánh nhân.

Hôm xưa, Chúa Giêsu đã bị đóng đinh vào thập giá trên đồi Can-vê và ngày hôm nay, Người vẫn tiếp tục bị đóng đinh bởi chính chúng ta. Như Thánh Phanxicô Assisi: “Không phải ma quỷ đã đóng đinh Người, nhưng chính chúng ta đã đóng đinh Người khi chúng ta đắm chìm trong tội lỗi và nết xấu của chúng ta.” Thời gian mùa chay là lúc Giáo hội mời gọi chúng ta khiêm tốn nhìn nhận chính mình và ăn năn sám hối về những lỗi lầm, yếu đuối, tội lỗi mà chúng ta đã xúc phạm đến Chúa và đến tha nhân. Chúng ta chỉ ăn năn sám hối thật lòng nếu nhìn nhận ra được tình yêu cứu độ mà Chúa Giêsu trên thánh giá đã dành cho mình và tự ý thức được rằng mỗi khi phạm tội là mỗi lần chúng ta đang đóng đinh Người vào Thập giá.

Sứ điệp lòng thương xót nơi Cựu Ước không hề là sứ điệp thuần túy thiêng liêng; nhưng nó là sứ điệp về sự sống. Và như thế, về căn bản cốt lõi, nó có chiều kích sinh lý và xã hội rõ ràng. Thực vậy, nhân loại đáng bị chết vì tội lỗi. Nhưng, do lòng thương xót, Thiên Chúa đã cho con người cơ hội sống mới. Thiên Chúa không là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống.

“Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa…” (x. Lc 15,22). Hành hương về nhà Cha chính là việc nhìn nhận tội lỗi mình và xin Cha tha thứ mà nhận lại làm con. Hôm kia (Chúa Nhật V MC, ngày 13 tháng Ba), hai giáo hạt Tứ Trùng – Kiên Chính trở về với Vương cung Thánh đường Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội để kín múc ân sủng của Thiên Chúa và đón nhận Lòng xót thương vô tận của Người.

Chủ tế: Anh chị em thân mến, người cha trong dụ ngôn chính là hình ảnh Thiên Chúa chúng ta tôn thờ, một Thiên Chúa giàu lòng xót thương và nhân hậu. Tin tưởng vào tình thương và lòng nhân hậu của Ngài dành cho hết mọi người, cách riêng cho những người tội lỗi, chúng ta cùng dâng lời cầu xin:

Để trả lời cho những thắc mắc, những xầm xì của những người Pharisêu và các kinh sư “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng”, Chúa Giêsu đã kể ba dụ ngôn: dụ ngôn con chiên đi lạc, dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất, và dụ ngôn người cha nhân hậu. Cả ba dụ ngôn cùng nói về lòng nhân hậu của Thiên Chúa đối với tội nhân, qua đó Ngài mời gọi mọi người ăn năn sám hối trở về cùng Thiên Chúa để được tha thứ và được sống dồi dào hạnh phúc.