Thân phận - Trang 2

Sám hối là khởi đầu của sự nên thánh. Càng ý thức về thân phận tội lỗi của mình con người càng cảm nhận được tình yêu của Thiên Chúa, đó là kinh nghiệm của các thánh, khi một lần được “đụng chạm” tới Đấng thánh. Trước quyền năng của Chúa Giê-su, thánh Phê-rô đã sấp mặt xuống: “Lạy chúa, xin tránh xa con vì con là kẻ tội lỗi”. Đó cũng là tâm sự của thánh Augustino: “Xin cho con Biết Chúa, xin cho con Biết con”.

Một Mùa Chay, một mùa sám hối nữa lại về, mùa mà nhiều tín hữu cho là mùa buồn nhất của Năm Phụng vụ…, nhưng đây lại chính thời điểm gian lý tưởng để cho chúng ta nhìn lại thân phận hèn yếu tội lỗi của mình. Khởi điểm Mùa Chay là Lễ Tro nhắc nhở các tín hữu về thân phận mọn hèn cát bụi, một ngày kia sẽ lại trở về cát bụi, nơi mình phát xuất ra.

Mùa Chay là mùa sám hối đặc biệt để chuẩn bị mừng lễ Vượt Qua của Đức Kitô. Lời Chúa thứ Tư Lễ Tro nhắc nhở chúng ta về thân phận mỏng dòn yếu đuối của con người

Đức Cha Phanxicô Xavie Lê Văn Hồng, nguyên Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Huế đã chia sẻ trong Thánh lễ Tạ ơn kết thúc sứ vụ khi ngài cảm nghiệm một cách sâu sắc tình yêu và lòng thương xót của Chúa đối với Đức cha: Ngài cảm thấy hành trình ơn gọi của ngài như trong mơ.

Xót thương thân phận con người. Tình yêu khiêm nhiệm ban lời ủi an. Đồng hành nâng đỡ chia san. Vui buồn sầu khổ tâm can hiệp cùng.

Những người này có thể xếp thành hai cấp bậc: tội lỗi và đạo đức, trí thức và bình dân. Nhưng sự khác biệt về thân phận và địa vị chưa phải là tâm điểm đáng chú ý. Ngay từ những câu đầu tiên, thánh sử đã giúp cho chúng ta nhận thấy có sự tương phản rõ nét giữa hai thành phần thính giả đang nghe lời giảng dạy của Đức Giêsu hôm ấy (x. Lc 15, 1-2).

Như vậy, linh mục là người được Chúa chọn giữa muôn người để làm trung gian (cầu nối) giữa Thiên Chúa và con người. Linh mục không phải là một siêu nhân với sức mạnh phi thường. Không. Linh mục là một con người bình thường với những giới hạn và yếu đuối của thân phận làm người. Vì vậy, chúng ta được mời gọi là hãy luôn cầu nguyện cho các linh mục. Cộng tác và chia sẻ với các linh mục trong công việc mục vụ.

Ở đời lắm kẻ mải mê tiền tài, danh vọng, nhưng cũng có nhiều người miệt mài tìm kiếm và sống chết cho tình Chúa và tình người. Khi đến thế gian trong thân phận con người, Chúa Giêsu đã yêu và đi đến cùng của tình yêu, đó là hiến dâng mạng sống vì người mình yêu. Ngài đã yêu và mong mỏi chúng ta đi vào trong tình yêu của Ngài để được hạnh phúc đời đời.

Chỉ đến khi tôi bước vào những cuộc đi bộ hành hương – Tôi mới thực sự cảm thấy mình đang đi trên con đường Jesus – con đường thập giá. Chỉ đến khi tôi bắt đầu hành trình mà không được mang theo tiền bạc hay đồ ăn; ra đi với thân phận là một sinh viên nghèo – Tôi mới phần nào cảm nghiệm được cảnh Jesus sai các môn đệ ra đi và chỉ thị cho các ông không được mang lương thực, bao bị, tiền đồng giắt lưng, không được mặc hai áo.

Đến đây hẳn mọi người cũng đồng ý với người viết rằng, những yếu tố về thân phận nhỏ bé, địa vị thấp hèn mà các thánh sử đã nhấn mạnh nơi những chứng nhân nói trên khiến chúng ta không thể phủ nhận về “ân sủng và tự do” của Thiên Chúa. Ân sủng xuất phát từ tình yêu càng làm nổi bật quyền năng mà Ngài đã can thiệp cách lạ thường nơi những ai khiêm nhường, bé nhỏ biết hy sinh những quyền lợi, hạnh phúc cá nhân để vâng theo Thiên ý.

Sự khiêm nhường nơi Thiên Chúa nằm trong máng cỏ, và sự bình dị nơi Ngài tương phản với suy tưởng loài người. ĐTC nói “Hài Nhi Giê-su quả là một Mầu nhiệm cao vời! Thiên Chúa là Đấng khiêm hạ, còn chúng ta luôn kiêu ngạo nghĩ mình vĩ đại trong khi chúng ta chỉ là hư vô trước mặt Ngài. Thiên Chúa là Đấng vĩ đại, nhưng Ngài đã khiêm hạ trong thân phận một trẻ thơ”.

Đức Maria tự nhận mình là thân phận nữ tỳ hèn mọn đã được Thiên Chúa đoái thương nhìn đến. Phận nữ tỳ hèn mọn Mẹ được chọn làm Mẹ của Con Thiên Chúa – Mẹ của Giáo Hội. Từ phận nữ tỳ nô lệ, Mẹ được Chúa thương nâng lên một vị cao sang quyền thế: Mẹ Thiên Chúa. Chính vì thế, Mẹ đã dâng lời ngợi khen lòng thương xót của Thiên Chúa: “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới” (Lc 1, 48).

Thoạt tiên khi mới nghe giảng, họ ngại ngùng không theo nhưng sau họ đã nghe ông Gioan Tẩy giả và lời rao giảng của Đức Giêsu nên sám hối và kịp nhận ra thân phận tội lỗi của mình. Không dám tự kiêu và không tự cho mình là đạo đức, họ chỉ dám đứng đàng xa mà cầu nguyện vì con người bất xứng của mình. Tuy nhiên, đây lại là điều đẹp ý Chúa (x. Lc 18,13). Chúa cần con người ăn năn sám hối và cậy dựa vào ơn Chúa cho dù họ có tội lỗi đến đâu.

Thân phận con người như gắn liền với đau khổ do ốm đau, bệnh tật rất bình thường trong kiếp nhân sinh; Chính trong những thử thách đau khổ mà chúng ta có thể trưởng thành và mở lòng ra với tha nhân hơn. Nhờ đau khổ, chúng ta càng xác tín rằng: con người không tự tạo ra mình và cũng chẳng thể tự làm nền cho chính mình dựa vào, con người không thể tự cứu được mình...

Mùa Vọng là thời gian các tín hữu chuẩn bị nội tâm để mừng lễ Giáng Sinh, sự kiện phi thường và quyết định cho nhân loại, vì Thiên Chúa làm người ở giữa mọi người : từ lúc sinh ra đến khi chết trên Thánh giá, Ngài đã chia sẻ thân phận con người, ngoại trừ tội lỗi. Sự chuẩn bị của mùa Vọng rất quan trọng vì vừa chuẩn bị Chúa đến trong tâm hồn vừa mong đợi Chúa đến trong vinh quang trong ngày sau hết.

Tuy nhiên, nếu những cái chết của những con người bình thường mà còn được người đời ca tụng, thì cái chết của Đức Kitô thật đáng để ta cảm tạ, tri ân, tôn thờ biết mấy. Bởi lẽ, Đức Kitô là Thiên Chúa, là Đấng Tạo Hóa vô biên, còn chúng ta là thân phận con người hư vô, bọt bèo… thế mà Ngài đã phá tan mọi cách biệt, đã mang lấy thân phận phàm nhân và đã chết để cứu độ con người. Theo người đời, chúng ta chỉ thấy kẻ bề tôi chết thay cho bậc vua chúa, chứ chẳng mấy khi bậc vua chúa chết thay cho kẻ bề tôi. Chỉ duy nơi Đức Kitô, cái không thể lại trở thành có thể, cái phi lý bỗng trở nên hợp lý mà thôi.