Quyền lực - Trang 2

Khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta được tham dự vào  chức vương đế, tư tế và ngôn sứ của Chúa Kitô. Vương đế là “làm chủ”, tư tế là “làm lễ” và ngôn sứ là “làm chứng”. Bài Tin Mừng hôm nay minh chứng cho quyền làm chủ, nghĩa là khi có Chúa Giêsu, các môn đệ của Chúa không còn bị nô lệ nữa, mà có quyền lực trên quỷ thần và mọi quyền lực sự dữ. Khỏi nô lệ cho sự dữ và tự do làm con cái Chúa là niềm vui lớn nhất, niềm vui được ghi danh trên trời.

Hằng năm cứ đến ngày lễ kính thánh Giacôbê tông đồ, Giáo Hội lại cho chúng ta nghe bài Tin Mừng kể câu chuyện thánh Giacôbê và Gioan xúi mẹ “đi đêm” với Chúa Giêsu để có được quyền cao chức trọng. Kể câu chuyện này không phải để nói xấu các ngài mà nói lên bản tính ham mê quyền lực của con người, và điều quan trọng nữa là từ những con người như thế lại có thể biến đổi trở thành những thánh nhân bằng con đường khiêm tốn phục vụ và hiến mạng sống mình vì Chúa và tha nhân.

Làm người phục vụ anh em, nghĩa là ưu tiên quan tâm nhu cầu của anh chị em hơn nhu cầu của bản thân. Viễn tượng của Đức Giêsu về người lãnh đạo như thế có thể gây sốc cho chúng ta, những thành viên Hội đồng mục vụ giáo xứ, nhất là trong hoàn cảnh ngày nay, khi người ta bận tâm tìm kiếm chỗ ngồi, địa vị, quyền lực, và lợi ích cho bản thân mình hơn là tìm cơ hội khiêm tốn phục vụ.

Nghe danh ai đó, thường chúng ta nghĩ đến địa vị và quyền thế của họ. Người có địa vị càng cao thì quyền lực của họ càng lớn. Quyền lực ấy được thể hiện qua vai trò và công việc. Tương tự như thế, danh của Đức Giê-su cũng trở nên nổi bật qua lời Ngài rao giảng và các phép lạ Ngài làm.

Có lẽ quyền lực là thứ đứng đầu trong tất cả dục vọng của con người. Nó như thuốc phiện gây mê và tạo ra thử thách lớn nhất đối với con người mọi thời đại từ xưa tới nay. Vì khi có quyền lực, người ta sẽ có được tất cả những thứ trên đời như danh vọng, tiền của và lạc thú.

Cách đây 50 ngày, chúng ta đã mừng lễ Chúa Giêsu sống lại, và Chúa Nhật (thứ Năm) tuần trước, chúng ta mừng lễ Chúa Giêsu lên trời. Trước khi rời xa các môn đệ, Chúa Giêsu đã nói “Các con sẽ nhận lấy một sức mạnh tức là quyền lực Thánh Thần; Người sẽ đến trên các con và các con sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong toàn cõi Giu đê, Samari và cho đến tận cùng cõi đất” (Cv 1,8).

Thế giới chúng ta đang sống đầy dẫy những bon chen và ích kỷ. Có rất nhiều người tham quyền cố vị, lạm dụng chức vụ để vun quén cho lợi ích bản thân, gia đình hoặc phe nhóm của mình, làm khổ người khác và làm nghèo đất nước. Cám dỗ về quyền lực đã ăn sâu trong mỗi người và trong mọi cơ chế xã hội ở mọi nơi mọi thời.

- Khi không còn nơi nương tựa ở trần gian này, ta chỉ biết nương tựa vào chính mình. Chấp nhận đối mặt với bệnh tật, lo lắng hoặc mất hết quyền lực, kể cả tiền bạc không còn.

Đức Thánh Cha nêu ra những trường hợp cần thay đổi trong cuộc sống để mở đường cho Chúa, đó là cần thoát khỏi những thần tượng trần thế như : thành công bằng mọi giá, duy trì quyền lực làm tổn hại những người yếu thế ; cơn khát của cải, tìm kiếm sự thỏa mãn bằng bất kỳ giá nào…Theo ngài, Con Thiên Chúa sinh hạ ở giữa nhân loại để giải thoát con người khỏi ích kỷ, tội lỗi và hư mất.

Chúa Giêsu không có quyền lực, không có thần dân, chẳng có quân đội ngoài thập giá và một ít người ủng hộ. Vậy Giáo Hội tung hô Chúa Giêsu là vua theo nghĩa nào?

Không thể phụng sự Thiên Chúa cách tốt lành nếu chúng ta đói khát quyền lực và sự giàu sang. Đó chính là thông điệp mà ĐTC Phanxicô muốn gửi gắm đến tất cả mọi người trong bài giảng lễ sáng thứ Hai hàng tuần tại nguyện đường thánh Mát-ta.

Đừng ghen tị với những người giàu có, quyền lực hay âm mưu chống lại người thân cận, nhưng hãy nuôi dưỡng ánh sáng đức tin trong cuộc đời của mình. Đó chính là thông điệp của ĐTC trong Thánh lễ sáng thứ Hai vừa rồi tại nguyện đường thánh Mát-ta.

Đặt trọn niềm tin nơi Chúa là điều kiện tiên quyết để được Chúa thực hiện những việc lạ lùng. Như trong bài Tin mừng hôm nay, người đàn bà bị băng huyết và vị thủ lãnh chính là những bằng chứng cụ thể về giá trị của niềm tin đặt nơi Đấng chữa lành mọi căn bệnh thể xác và tâm hồn cũng như chiến thắng quyền lực sự chết.

Đức vâng phục mang lại cho ta tự do đích thực, vì giải thoát chúng ta khỏi chủ nghĩa cái tôi, óc vị kỷ, các yếu đuối và ảo tưởng, thói ham hố quyền lực và các đam mê. Sống vâng phục là sử dụng tự do một cách tốt nhất và cao thượng nhất để đạt tới điều toàn hảo nhất, đó là được liên kết trọn vẹn với thánh ý Thiên Chúa (x. CT 29) . Sống đức vâng phục là của lễ toàn thiêu nhờ thực thi tình yêu liên lỉ. Đó là một hành vi thờ phượng, nên cần được thực hiện với một sự phục tùng khiêm nhường và ngoan thảo, tôn kính và mến yêu, đón nhận những gì được giao phó, như một biểu hiện của tình yêu .