Nghĩa là - Trang 3

Chúa Giê-su sai 72 môn đệ đi truyền giáo. Thành sử Luca gọi Đức Giê-su là “Chúa” nghĩa là Ngài sai họ đi trong tư cách Ngài là chủ mọi tác vụ trong Giáo hội. Người được sai đi là các môn đệ chứ không phải các Tông đồ, những người thuộc nhóm Mười Hai.

Chiêm ngắm đời sống chứng tá của thánh Gioan Tẩy Giả, người Ki-tô hữu được mời gọi trở nên vị ngôn sự đích thức. Nghĩa là người nói thay Lời Thiên Chúa, can đảm lên tiếng những bất công trong xã hội và dùng đời sống bác ái yêu thương, phục vụ mọi người trong khiêm tốn, hiền hoà mà giới thiệu Chúa cho mọi người xung quanh.

“Đây là người Tôi Trung Ta đã tuyển chọn, đây là người Ta yêu dấu, ta hài lòng về Người” (Mt 12,18a), đó là những lời mà ngôn sứ I-sai-a đã nói. Chúng ta là những Ki-tô hữu, nghĩa là chúng ta là con cái được Thiên Chúa tuyển chọn, thế nhưng chúng ta có sống xứng đáng với những ân huệ Chúa ban, có xứng đáng là con yêu dấu của Ngài không?

Tin mừng hôm nay mang đến cho chúng ta những nét chính yếu trong linh đạo truyền giáo.Trước hết, đó là tâm thức rộng mở, nghĩa là đạt đến tầm mức hoàn vũ của thao thức truyền giáo. Truyền giáo không chỉ giới hạn trong con số “mười hai”, tượng  trưng cho dân Israel nữa, mà là “bảy mươi hai” tượng trưng cho toàn thế giới.

Theo vòng xoay của thời gian, cứ đủ 60 giây chúng con có 1 phút; đủ 60 phút chúng con có 1 giờ; đủ 24 giờ chúng con có 1 ngày… Vậy ra, để có được 1 ngày, chúng con cần phải có đến 1440 phút, nghĩa là 86 400 giây. Thế mà vì vô tình hay vì hữu ý, có những khi cả 86 400 giây ấy bị quên lãng, cả 1440 phút bị phí phạm

Tin mừng hôm nay kể lại việc Đức Giêsu chữa lành cho một người vừa điếc vừa ngọng. Ngài chữa cho anh không theo cách các thầy thuốc thông thường chữa bệnh. Ngài không bắt mạch, kê đơn, bốc thuốc; nhưng Ngài kéo riêng anh ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước bọt mà bôi vào lưỡi anh, ngước mắt lên trời, thở dài và nói: Ep-pha-tha, nghĩa là hãy mở ra.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh sử Máccô ghi lại cuộc tranh luận gay gắt giữa Chúa Giêsu với các kinh sư và biệt phái đến từ Giêrusalem. Thấy vài môn đệ Người dùng bữa với những bàn tay không tinh sạch, nghĩa là không rửa trước”, họ đã chỉ trích các môn đệ của Chúa Giêsu “dùng bữa mà tay còn ô uế”.

Hàng Giáo phẩm Việt Nam hiện nay có 46 Đức Cha trên toàn 26 giáo phận, trong đó 15 Đức Cha nghỉ hưu và 31 Đức Cha tại vị. Đến thời điểm hiện nay xét về tổng thể, con số 15 Giám mục về hưu bằng đúng gần phân nửa của tổng số 31 Giám mục tại vị, nghĩa là trung bình cứ hai Đức Cha tại vị thì có một Đức Cha nghỉ hưu. Còn xét về phân bổ cụ thể thì có đến 15 giáo phận hiện có từ hai Đức Giám mục trở lên, nhưng chỉ có 6 giáo phận là có cả hai Đức Cha đang tại vị.

Em-ma-nu-en, nghĩa là gì? Ai đã báo cho ông Giu se biết Đức Maria có thai là do quyền năng Chúa Thánh Thần? Vì sao ông Giuse lại có ý định bỏ không đón Đức Maria về chung sống?

Chúa Giêsu nói với người Do thái rằng: “Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi, đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài”. Những người được Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu là ai, ai đến với Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu sẽ không loại ra ngoài nghĩa là gì?

Ngày bạn và tôi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta cùng lãnh nhận sứ mạng ngôn sứ, nghĩa là có quyền và nghĩa vụ rao giảng Đức Kitô cho người khác. Vậy bạn và tôi, chúng ta đã làm được gì? Bạn nói rằng, bạn không có khả năng thuyết giảng, nên nghĩa vụ đó thật khó thực thi?

Theo Đức Thánh Cha, bình an phải là quà tặng của Thiên Chúa, sinh ra ở sự bé nhỏ, Ngài nói: “Không nhất thiết có những cuộc gặp gỡ quốc tế qui mô, nếu không thực thi bình an ngay trong cuộc gặp gỡ nhỏ, nghĩa là trong gia đình, khu phố, hay nơi làm việc, đặc biệt nơi con tim.

Ngay từ khi tạo dựng, Thiên Chúa đã đặt để nơi con người xã hội tính, nghĩa là con người phải sống tương quan với người khác. Thật vậy, con người không thể nào có thể tự mình đạt tới sự hoàn thiện bản thân về thể chất, tinh thần, luân lý, trí tuệ... nếu không có được sự giúp đỡ từ phía tha nhân.

Khi nhắc tới, “người khỏe mạnh” “người công chính”, Ngài ám chỉ các kinh sư thuộc và nhóm Pha-ri-sêu vốn tự cho mình là người công chính, nghĩa là những người khỏe mạnh không cần đến thầy thuốc. Do lòng kiêu căng luôn cho mình tốt lành hơn người, các Kinh sư không đón nhận sự nhắc nhở của Đức Giêsu. Nhận thấy sự cứng cỏi của họ, Ngài tuyên bố “Tôi không đến để kêu gọi người công chính” nghĩa là không đến vì họ. Tuy nhiên, họ đã quên rằng từ khi Tổ tông loài người phạm tội chẳng có ai trong sạch đến độ không cần ơn giải thoát.

Trong một nền giáo dục đúng đắn, nghĩa là đề cao giá trị nhân bản, tôn trọng người khác, đặc biệt là tôn trọng sự thật : con người không ngại nói lời xin lỗi người khác khi nhận ra mình đã có lỗi, xin lỗi chính mình khi giác ngộ rằng mình đã thiếu lòng tự trọng.

Chúa Giêsu nói với người Do thái rằng: “Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi, đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài”. Những người được Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu là ai, ai đến với Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu sẽ không loại ra ngoài nghĩa là gì?

Câu nói trong dân gian: “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, có ý dạy chúng ta đừng quá chú ý đến cái mã bề ngoài mà quên đi chất lượng bên trong, bởi cái bên trong mới quan trọng. Hàm ẩn bên trong câu nói ấy cũng có nghĩa là đừng trông mặt mà bắt hình dong bởi vì: “Miệng thì thơn thớt nói cười, mà lòng nham hiểm giết người không dao”.