Hậu quả - Trang 2

Vẻ đẹp của đức tin luôn lộng lẫy, lấp lánh và long lanh! Bởi bản chất cao sang, quý phái, xuất phát từ Đấng Quyền Năng và ngưỡng vọng về chốn siêu việt, thiên thai, đức tin là một hồng ân Thiên Chúa dành tặng cho con người trong đời bể dâu, khốn đốn do hậu quả của tội nguyên tổ. Tiếc một điều, vẻ lung linh đó đang bị nhạt nhòa, nhuốm bụi bẩn, trầy xước do ý thức hời hợt của lối sống đạo hình thức, bề nổi, thiếu sâu sắc và thời cuộc xoay vần chóng mặt.

Sống trên cuộc trần này, khổ đau luôn là điều bí nhiệm. Các nhà hiền triết, các bậc thánh nhân, các nhà tiên tri và tri thức thần bí… đã luôn trăn trở tìm kiếm để cho đau khổ một ý nghĩa. Sách sáng thế cho thấy đau khổ là hậu quả tất nhiên của tội lỗi, của việc con người không vâng phục những lời dạy bảo của Thiên Chúa.

Tự do là một trong những quà tặng mà Thượng Đế đã ưu ái ban cho con người. Nhưng sử dụng món quà ấy ra sao để cuộc sống được trở nên viên mãn lại là một thách đố cho chính người sử dụng nó. Vì gắn liền với tự do ấy là  trách nhiệm và hậu quả mà mỗi người chúng ta phải tự gánh lấy.

Không chỉ hiện nay trong thời đại dịch đang hoành hành trên toàn thế giới cũng như thời gian sau đó trong việc khắc phục hậu quả đại dịch mà nhân loại cần đến thứ nền văn mình tình thương. Tuy nhiên, nền văn minh chất chứa niềm hy vọng này cần có ở mọi nơi mọi lúc để tất cả mọi người có thể chung tay, chung sức và chung lòng đẩy lui những bất hạnh, bạo lực và bất công ngõ hầu cuộc sống nhân loại và các mối quan hệ giữa các cá nhân, cộng đồng, và quốc gia thắm đượm tình bác ái, sự liên đới và tình huynh đệ mỗi ngày một hơn.

Tin Mừng hôm nay kể lại sự kiện Chúa Giêsu chữa lành cho người mù từ lúc mới sinh và phản ứng của nhiều người trước sự kiện ấy. Ra khỏi đền thờ, Đức Giêsu nhìn thấy người mù và các tông đồ cũng nhìn thấy. Họ hỏi Đức Giêsu rằng ai đã phạm tội để người kia phải gánh chịu sự mù lòa, vì theo quan niệm của người Do Thái lúc bấy giờ, bệnh tật, đau khổ, chết chóc và sự loại bỏ là hậu quả của tội.

Người ta đã từng nghĩ rằng: Chân lý thuộc về số đông và nằm trong tay những kẻ có quyền. Công lý thường bị bẻ cong và hậu quả là những người đơn sơ ngay lành, sống theo sự thật, công lý và tình thương lại bị coi là kẻ khờ dại, thậm chí bị liệt vào hàng những kẻ chướng tai gai mắt cần phải loại trừ.

Chúa còn nhắn anh: “Này anh, bệnh anh đã được khỏi. Đừng phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước” (c. 14). Lành bệnh và đừng phạm tội nữa, đó là điều mà do thời đó người ta quan niệm bệnh hoạn là do tội gây nên, chữa cho lành bệnh đồng nghĩa với giải thoát cho khỏi tội lỗi và hậu quả của tội.

Vị Thừa sai người Pháp này cũng cho rằng hậu quả của nạn diệt chủng tác động trên đời sống tôn giáo, kinh tế và văn hóa và cần phải mất đến một thế hệ mới khắc phục được hậu quả này, vì thế hệ hiện nay không có được hành trang mà các bậc đi trước chuẩn bị cho.

Nếu Chúa Giêsu đã thi hành sứ vụ với tư cách là Đấng Thiên Sai trong lịch sử dân Chúa, thì Người đã nhờ đến trung gian là thánh Giuse, Đấng đã dưỡng nuôi Người trong tình cha con dưỡng tử hợp pháp. Đây chính là điều mà Tin mừng Mátthêu muốn nhấn mạnh khi mà chúng ta đã nghe về gia phả của Chúa Giêsu (x. Mt 1,1-17). Một từ rất quan trọng mà Tin mừng này muốn làm nổi bật khi nói đến Giuse: "Giuse, bạn của bà, là người công chính". Công chính theo nghĩa Kinh thánh là con người ngay thẳng, thánh thiện, được chọn để sống theo thánh ý Chúa. Người công chính như Giuse, là người không dại dột mà tố cáo Maria, vì như vậy Maria và hài nhi sẽ phải gánh chịu hậu quả khủng khiếp, cũng bởi vì Giuse đâu biết được sự hết mầu nhiệm của Thiên Chúa mà tố cáo, cho nên ông đã chọn giải pháp giữ kín và tôn trọng tối đa.

Bị thiệt hại nặng nề do cơn bão số một, ngày 27/07/2016 gây ra, giáo họ Thượng Đồng thuộc giáo xứ Lạc Thành hiện nay đang nỗ lực khắc phục hậu quả này trong việc sửa lại toàn bộ mái nhà thờ và các cửa. Để sớm có được nơi thờ phượng và cầu nguyện hàng ngày cho các giáo dân, giáo họ rất cần những tấm lòng quảng đại hỗ trợ về mặt tài chính vốn quá lớn so với khả năng của một giáo họ vùng quê.

Trong cuộc sống, xung đột, va chạm, và xúc phạm đến nhau là điều không tránh khỏi. Những lúc giận dữ, con người thường mất bình tĩnh, lý trí thiếu sáng suốt, và có thể gây ra những hậu quả đáng tiếc. Vậy đức ái Kitô giáo đưa ra những chuẩn mực nào để dạy cho chúng ta về sự tha thứ không?

Thái độ hai mặt của con người giúp chúng ta liên tưởng đến hậu quả của tội nguyên tổ: con người đã bị bản năng lấn át, phần ý chí lấn át phần lý trí. Do vậy, con người dễ hướng chiều về điều xấu và dễ phạm tội hơn. Hôm nay, Chúa Giê-su một lần nữa nhắc nhở chúng ta luôn ý thức về hậu quả của nguyên tội hầu biết cậy trông vào sức mạnh của Thiên Chúa mà chống trả lại sự lấn át của bản năng đang cư ngụ trong mình và rình chờ cơ hội để điều khiển con người.

Lối sống đoàn lũ len lỏi nơi nhiều bạn trẻ, khiến họ trở nên những con người sống vô kỷ luật, đem lại hậu quả lớn lao cho gia đình và cho xã hội. Ngày nay, chữ “tôn sư trọng đạo” xem ra cổ hủ, câu nói “tiên học lễ, hậu học văn” nay đã được thay bằng câu “tiên học phí, hậu học thêm” không biết tự khi nào. Cũng vậy ngày nay, người ta khó có thể tìm thấy những nhà giáo dục có lương tâm nghề nghiệp thật sự. Đâu đâu toàn thấy các nhà giáo “bán chữ kiếm tiền”.

Từ lâu, các yếu tố « thiên thời, địa lợi, nhân hòa » vốn được đề cao như là cẩm nang giúp duy trì sự quân bình cho cộng đồng nhân loại.

Những phép lạ Chúa Kitô làm, đặc biệt qua phép lạ trừ quỉ trong bài Tin Mừng hôm nay, đã làm nổi bật về sứ mạng cứu thế của Ngài là giải thoát con người khỏi tình trạng nô lệ của ma quỉ và những hậu quả của tội lỗi (những đau khổ và sự chết ...) để thiết lập Nước Thiên Chúa, vương quốc của sự thật, tình yêu và hạnh phúc.

Theo nhãn quan thông thường, ba giá tội tử hình là như nhau, nhưng thập giá mà các tội nhân phải chịu là hậu quả do tội của chính họ, còn “giá” Đức Giêsu bị treo lên là cái giá phải trả cho tội nhân loại. Ngài đã biến thập giá thành thánh giá, cây trường sinh đem lại ơn cứu độ cho loài người. Từ cây thánh giá, Ngài đã kéo mọi người lên theo, đóng đinh tội lỗi nhân loại trên thánh giá với Ngài.