GIÁO PHẬN BÙI CHU

Ngay sau lời tuyên xưng của Phêrô: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16), Chúa Giêsu loan báo cuộc thương khó lần thứ nhất (Mt 16,21-23). Tại sao? Thưa bởi vì Ngài muốn các môn đệ hiểu đúng về tước hiệu “Kitô” (Messia) của mình. Ngài là “Kitô” nhưng không theo nghĩa trần tục, chính trị, mà là theo nghĩa thiêng liêng, cứu độ: Ngài sẽ chịu thương khó, chịu chết và sống lại, để giải thoát muôn dân khỏi ách nô lệ tội lỗi và cho họ sống trong tự do của con cái Thiên Chúa.

Có những thứ càng giữ càng mất, càng buông càng tự do an bình. Có những điều chúng ta tưởng từ bỏ là đau khổ, là thiệt thòi, nhưng trước mặt Thiên Chúa, chính sự từ bỏ lại mở ra con đường dẫn đến sự sống.

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiết lộ một bí quyết để thôi xao xuyến, tìm lại tự do. Không chỉ nên như chiếc bình rỗng để được đổ đầy, nhưng chúng ta phải đắm mình trong nguồn ấy; không chỉ nhận lãnh, nhưng ở lại.

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Sáu Tuần 4 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã thương cứu chuộc chúng ta bằng giá máu của Con Một Chúa, và làm cho chúng ta được tự do hoàn toàn:

Cánh cửa là hình ảnh đầy tính biểu tượng. Cửa làm chúng ta liên tưởng tới sự thông chuyển, lựa chọn, cơ hội, ranh giới… Một cánh cửa mở ra biểu trưng cho sự chào đón, tự do, những cơ hội mới… trong khi đó một cánh cửa đóng kín lại biểu hiện sự bảo vệ, khép kín, hoặc đoạn giao…

Chúng ta đang bước dần về cuối hành trình của mùa chay thánh, mùa của sám hối, canh tân để trở nên con người mới, con người tự do khỏi những ràng buộc của tội lỗi, của tính hư nết xấu;

Theo Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, tự do là khả năng được Thiên Chúa ban cho con người, để họ có thể tự mình quyết định và thực hiện các hành vi của mình. Tự do đích thực không phải là muốn làm gì thì làm, nhưng là sức mạnh để làm điều thiện. Tự do đạt tới sự viên mãn khi nó quy hướng về Thiên Chúa - nguồn mạch của mọi sự thiện hảo.

Ice xuất hiện tại giáo xứ Minnesota tạo ra sự sợ hãi và dấy lên quan ngại và dấy lên quan ngại về tự do tôn giáo

Với Dostoevsky, cuộc đời con người chẳng còn ý nghĩa và giá trị nếu không có tự do. Nhưng để có được thứ tự do đích thực, con người phải luôn chiến đấu giằng co chọn lựa thiện và ác.

Anatoli Sharansky, một tù nhân lương tâm gốc Do Thái. Sau 13 năm tù, anh được tự do. Tháng 2/1986, thế giới theo dõi Anatoli rời Nga để đi về phía các nhà ngoại giao Mỹ và Israel.

Nơi Đức Maria thành Nadarét có lịch sử của chúng ta, lịch sử của Giáo Hội cùng với nhân loại chung. Khi nhập thể trong lòng Đức Maria, Thiên Chúa của sự sống và tự do đã chiến thắng sự chết.

Không cầm lòng nổi trước một cô bé ở chợ nô lệ, Lincoln mua cô về. Trên đường, ông thì thầm với cô, “Con sẽ được tự do!”. Cô gái không tin vào tai mình, “Ông nói gì? Con muốn làm gì, nói gì, đi đâu tuỳ ý?” - “Đúng thế!”;

Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Sáu Tuần 4 Phục Sinh này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã thương cứu chuộc chúng ta bằng giá máu của Con Một Chúa, và làm cho chúng ta được tự do hoàn toàn:

Ngày kia, ‘Nữ Thần Tự Do’ xuất hiện trên bìa một tạp chí, một ký giả nhận xét, “Thấy đỉnh đầu của khối tượng, tôi ngạc nhiên với mái tóc! Nhà điêu khắc phải chắc chắn rằng, đôi mắt duy nhất có thể thấy những chi tiết này sẽ là đôi mắt của loài mòng biển.

Trong một thế giới mà con người luôn muốn nếm hưởng hương vị của một sự tự do tuyệt đối trong một thế giới tuyệt đối tự do, thì sự vâng phục trở thành một điều khó đến mức không tưởng,

Đoạn sách ngôn sứ Isaia đã được công bố tại Hội đường Nazareth chính là tin mừng giải thoát mà Chúa Giêsu muốn công bố cho toàn thể nhân loại qua mọi thời đại: thả tự do cho người bị giam cầm, đem áng sáng cho người mù, giải thoát cho người bị áp bức, đem Tin Mừng cho người nghèo, công bố một năm hồng ân của Chúa…