Trong khi - Trang 4

Trong khi cha Saleh Diego cử hành Hy Tế Thánh của bí tích Thánh Thể, các bạn trẻ nêu trên đã tuyên hứa trung thành với Huấn Quyền của Hội Thánh và với đặc sủng của phong trào tông đồ trẻ. Sau đó, cha chủ tế đặt tay trên đầu từng thành viên và chúc lành cho họ.

Trong khi đó phản ứng ngoại giao của Trung Quốc về chuyến thăm này như gửi đi một thông điệp cho Việt Nam hết sức xáo rỗng và hình thức nhưng bên trong không khỏi bận tâm vì sự thay đổi quá nhanh vừa xảy ra của Việt Nam với một bên gần mặt nhưng lại cách lòng và với bên khác thì ngược lại hoàn toàn có nghĩa là tuy xa mặt nhưng không hề cách lòng.

Trong khi đám đông theo Chúa tiến vào Giêrusalem dù mắt vẫn mở nhưng chỉ dừng lại ở cái nhìn về một Giêsu trần thế, thì anh mù Batimê dù chưa theo Chúa mà chỉ ngồi ở vệ đường nơi Đức Giêsu đi ngang qua lại nhận ra Đức Giêsu là con vua Đavít khi kêu lên: “Lạy con Vua Đavít”.

Mù mà dắt mù thì cả hai sẽ như thế nào? Ở bụi gai, làm sao bẻ được quả gì? Và trong bụi rậm, làm gì hái được trái gì? Hãy để tôi lấy cái ... trong con mắt anh ra', trong khi chính mình lại không thấy cái ... trong con mắt của mình?

Phiên tòa năm bị cáo làm rò rỉ thông tin mật của Tòa thánh đã tiếp tục trở lại vào hôm thứ Ba tại Vatican. Bốn trong số năm bị cáo có mặt, trong khi bị cáo thứ năm gửi đại diện của mình tới phiên tòa.

Đan mạch được chọn là quốc gia hạnh phúc nhất năm 2016 bởi người dân được hưởng an sinh xã hội một cách dư dật như chăm sóc y tế, giáo dục và công bằng trong thu nhập. Trong khi đó Hoa Kỳ xếp thứ 13 và Việt Nam đứng thứ 96. Quốc gia này cũng được coi là có môi trường đầu tư tốt nhất.

Bài Tin Mừng hôm nay được Thánh sử Mác-cô đặt trong khung cảnh của ngày chay tịnh, trong khi môn đệ của ông Gio-an và môn đệ của người Pha-ri-sêu ăn ăn chay thì môn đệ của Chúa Giê-su lại không ăn chay. Vậy đâu là lý do cho sự khác biệt này?

Từ khi nắm trọng trách Chủ tịch Ủy ban Giám mục về Giáo dục Công giáo, Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám mục Phó Xuân Lộc luôn tận dụng những dịp lễ đặc biệt để ngỏ lời với các học sinh sinh viên nhằm khơi dậy nơi các em việc trau dồi những giá trị nhân bản và kitô giáo cao quý có thể làm thay đổi xã hội theo chiều hướng tích cực. Thao thức này cũng được ngài đề cập đến trong khi ngỏ lời với giới nhà giáo Công giáo. Chúng ta cùng đọc lại hai thư gần đây nhất của ngài viết cách nhau chỉ đầy một tháng, một cho giáo chức nhân Ngày Hiến chương Nhà Giáo và một cho giới học sinh và sinh viên dịp Giáng sinh .

Trước tình trạng xã hội đang gặp phải những khó khăn mới : di-nhập cư, môi trường, khủng bố; trong khi trái đất như ngôi nhà lại đang bị xuống cấp ; người trẻ trong ngôi nhà này đang bị mất hướng đi vì rơi vào những cực đoan, những tệ nạn, thầy Alois, bề trên cộng đoàn Taizé, Pháp quốc, đưa ra năm vấn đề nhằm sống Lòng Thương Xót.

Sự khiêm nhường nơi Thiên Chúa nằm trong máng cỏ, và sự bình dị nơi Ngài tương phản với suy tưởng loài người. ĐTC nói “Hài Nhi Giê-su quả là một Mầu nhiệm cao vời! Thiên Chúa là Đấng khiêm hạ, còn chúng ta luôn kiêu ngạo nghĩ mình vĩ đại trong khi chúng ta chỉ là hư vô trước mặt Ngài. Thiên Chúa là Đấng vĩ đại, nhưng Ngài đã khiêm hạ trong thân phận một trẻ thơ”.

Trong khi khắp nơi nơi mừng Giáng sinh trong hân hoan thì có những cộng đoàn tín hữu thật gần với nơi Chúa giáng trần về mặt địa lý nhưng không có được ngày kỷ niệm trọng đại này. Lý do thật dễ hiểu vì mảnh đất quê hương của họ đang rộn rã tiếng đạn bom và nhà cửa cùng với ruộng vườn bị tàn phá tan hoang. Thêm vào đó, tiếng nấc của những người còn sống đau đớn trước cảnh người thân bị thiệt mạng. Họ là những tín hữu đang bị bách hại vì đức tin của mình tại Irak hay Syria hay ở những nơi đang có cuộc xung đột khác. Thử hỏi trong số đó khi hát « bình an dưới thế cho loài người Chúa thương » thì tâm hồn họ ra sao ?

Đức Giêsu đi ngang qua: Tin Mừng thánh Mat-thêu cho biết: “Đức Giêsu đang đi dọc theo bờ biển hồ Ga-li-lê”. Một cách bình thường, Đức Giêsu đi dọc bờ hồ, tức là Người “đi ngang” qua những người đang có mặt nơi đây. Người đã ngắm nhìn những gì đang xảy ra chung quanh và bằng chứng là Người đã gọi Phê-rô, An-rê, Gia-cô-bê, Gio-an đi theo trong khi các ông đang đánh cá tại bờ biển. Hàng ngày Người vẫn “đi ngang” qua và nhìn ngắm cuộc đời mỗi người chúng ta.

Từ những nhận định trên của thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II, tác giả bài viết này lưu tâm đến dung mạo Á Đông nơi Đức Giêsu với những nét làm nên con người Á Châu, chẳng hạn Ngài là một con người có tâm hồn tôn giáo thật sâu xa, con người chiêm niệm, tiên vàn là con người của tình thương, cảm thông, con người của mọi người đặc biệt của người nghèo và đau khổ. Cũng vậy, trong khi nói về thực tại Nước Trời cho dân chúng cùng thời, Đức Giêsu đã dùng những dụ ngôn và những hình ảnh rất gần gũi với đời thường và những giá trị truyền thống như một phương pháp thật bài bản giúp người nghe dễ dàng lãnh hội được những gì Ngài truyền đạt.

Vâng, đời linh mục là thế. Rất đẹp. Vì người linh mục rất đẹp. Người linh mục đẹp bởi họ là hình ảnh của Vị Mục Tử nhân lành Giêsu, không do dự đi tìm một con chiên lạc trong khi còn cả chín mươi chín con. Người linh mục đẹp vì họ nói lời của Thầy Dạy Giêsu, không bằng giọng ca hay cách nói quyến rũ, nhưng thu hút bởi tâm-từ của Bài Giảng Trên Núi. Người linh mục đẹp vì họ gần gũi với đàn chiên, họ biết chiên và chiên biết họ ; họ bảo vệ chiên và chiên yêu mến họ. Người linh mục đẹp vì họ không có gì là của riêng mình, nhưng tất cả cho vinh danh Chúa hơn, như Đấng trên Thập giá chịu buốt lạnh thấu xương, trong buổi hoàng hôn tím lặng, vì sự ruồng bỏ của thế gian, để được thuộc trọn về Thiên Chúa. Và còn hơn thế nữa, người linh mục đẹp vì họ được chính Thiên Chúa tuyển chọn, giữa biết bao người, để như chính Người hiện diện giữa thế gian…. »

Đức Thánh Cha Phanxicô đã gợi lại rằng mục tính tối hậu của kitô hữu là gặp gỡ Chúa Kitô, và « vấn đề không là « khi nào » những dấu chỉ báo hiệu thời cuối cùng sẽ đến, nhưng sẵn sàng gặp gỡ ấy. Và cũng không cần biết những sự ấy sẽ xảy đến như thế nào, nhưng là nhưng hôm nay chúng ta phải xử sự như thế nào, trong khi chờ đợi điều đó. Chúng ta được gọi sống giây phút hiện tại, cùng lúc xây dựng tương lai của chúng ta sự thanh thản và tin tưởng vào Thiên Chúa ».

Các bài linh thao gắn với mạo hiểm cá nhân của I-nha-xi-ô. Ngài đã bắt đầu cảm nghiệm chính mình với những diễn tả đầu tiên của những thần linh khác nhau trong thời gian dưỡng bệnh dài ở Lô-i-ô-la. Dần dần ngài khám phá ra những qui luật phân định cho phép nhận ra khi Chúa Thánh Thần nói hay các thần khác nói : Chúa Thánh Thần ban cho sự bình an bền vững, trong khi thần thế gian chỉ ban sự thỏa mãn mau qua. Khi ngài ở Manrèse, tư tưởng ngài được xác định trong cầu nguyện và khi đọc các tác giả khác. Ngài có những nền tảng tư tưởng. Sau đó ngài đã hoàn tất chúng tại Paris.

Trong khi đọc đoạn Tin mừng này và kèm theo cử chỉ rửa chân trong ngày cưới, chúng tôi muốn ghi danh cặp của chúng tôi trong sự linh động này dưới cái nhìn của Thiên Chúa.