Sau này

Chúng ta được nghe kể lại rất nhiều kinh nghiệm gặp gỡ Chúa Phục Sinh. Có kinh nghiệm của Maria Madalena, Phêrô, Gioan, Giacôbê, hai môn đệ Emmaus, sau này có cả Phaolô…

Qua Lời Tổng Nguyện của Tuần XXV Thường Niên, Năm A này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã thu gọn toàn thể lề luật thánh vào giới răn độc nhất là mến Chúa yêu người, chúng ta phải xin cho mình: hằng vâng giữ điều Chúa truyền dạy, để sau này đạt tới phúc trường sinh.

Linh mục Nguyễn Hồng Giáo (OFM) đã có một liên tưởng rất hay về “hai con thuyền hồng phúc”: con thuyền trên Biển Hồ Galilê nơi Chúa Giêsu huấn luyện các môn đệ và chủng viện thuyền trôi nổi trên dòng sông Hồng nơi các vị thừa sai đào tạo các thầy giảng đầu tiên sau này thành các linh mục tiên khởi của Đất Việt.

Bí tích Thánh Thể là một bảo chứng chắc chắn cho vinh quang Nước Trời sau này, cho việc Phục Sinh thân xác cát bụi của con người. Là con người, chúng ta cần lương thực trần thế để sống nhưng sự sống ấy cũng có giới hạn; là con Thiên Chúa, chúng ta cần được lương thực thần linh để sống và tồn tại mãi mãi. Nếu Đức Kitô chỉ là người thì thịt máu Ngài cũng chỉ là lương thực trần gian, song Đức Kitô còn là Thiên Chúa, và hai bản tính này không tách biệt nhau nên Thịt Máu Ngài cũng chính là sự sống thần linh.

Blaise Pascal sinh năm 1623 ở Clermond-Ferrand, và qua đời khi chỉ mới 39 tuổi tại Paris. Là một nhà khoa học người Pháp, ông đã giúp đặt nền móng cho lý thuyết xác suất hiện đại, phát minh ra một trong những hình thức sớm nhất của máy tính, và định nghĩa một nguyên lý thủy lực mà sau này được biết đến trong vật lý học với tên gọi “Định luật Pascal”. Trong những năm cuối đời, nhà toán học, vật lý học và triết gia Công giáo đã cống hiến hết mình bênh vực Kitô giáo.

Vậy, văn phòng Đại Chủng Viện Bùi Chu thông báo tới anh chị em, nếu ai có ý kiến gì về các thí sinh xin được thông tin cho Đại Chủng Viện biết. Kính mong anh chị em chung vui và cầu nguyện cho các thí sinh trúng tuyển, khi bước vào Đại Chủng Viện, biết chăm chỉ tu luyện và học tập để sau này trở nên các mục như lòng Chúa mong muốn.

Thật ra, đó cũng chính là kinh nghiệm thiêng liêng rất riêng của tôi. Năm Thần 1 và Thần 2, tôi chăm chăm vào học hành, với bao nhiêu là mục tiêu. Rốt cuộc, tôi nhận ra sau này những mục tiêu ấy cũng mục và tiêu hết thôi.

Cộng đoàn môn đệ Đức Giêsu được dựng xây theo tầm nhìn và sứ mạng của Đấng Phục Sinh (Lc 24,35). Trong tầm nhìn ấy, thánh sử Lu-ca nhìn lễ hội mùa gặt, sau này Do Thái giáo đồng hóa lễ hội này với Giao Ước Sinai, như khởi đầu của Giao Ước mới với việc Thánh Thần hiện xuống trên Giáo Hội.

Trong bữa tiệc Vượt Qua cuối cùng, Ngài đã “đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng, đổ nước vào chậu, rửa chân cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà lau.” Hành động của Đức Giêsu quá bất ngờ và lạ lùng nên không những làm cho các môn đệ sững sờ mà bất kỳ ai sau này khi đọc đến đây cũng phải ngạc nhiên tự hỏi tại sao Đức Giêsu lại làm như vậy?

Sau khi nói về sức mạnh của Tình yêu (x. Ga 15,1-17), Đức Giêsu đã báo trước cho các môn đệ lúc đó cũng như cho các kitô hữu sau này về sự đối nghịch đến từ thế gian. Là người tin và đi theo Chúa, chúng ta phải luôn sẵn sàng đón nhận những chống đối trên con đường làm chứng cho Chúa.

Đức Maria vội vã lên đường đi thăm người chị họ Elisabeth ở miền xa xăm trước là để giúp đỡ người chị lớn tuổi này trong thời gian sinh con, nhưng cũng là để mang Đức Giêsu đến cho mẹ con của người chị ấy. Niềm vui mừng của người chị chủ nhà nói lên điều ấy: "Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Thiên Chúa tôi đến với tôi thế này ? Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng " (Lc 1, 43-44). Đây là cuộc gặp gỡ của hai bà mẹ đang mai thai và cũng là của hai trẻ sơ sinh mà sau này sẽ thi hành sứ vụ thật đặc biệt của Thiên Chúa.