Hiện đại - Trang 3

So với thời Trung Cổ, thời hiện đại có ý nghĩa riêng tư hơn. Mỗi người có đời sống cho riêng mình, có cầu nguyện, có tương quan với Thiên Chúa. Điều đó được diễn tả rất rõ nét trong những hình thức cầu nguyện. Người ta nhấn mạnh nhiều đến nguyện gẫm cá nhân, về tìm kiếm gặp gỡ riêng với Thiên Chúa. Không phóng đại. Cũng có nghĩa là hòa nhập vào Giáo Hội. Họ biết không được phát minh chân lý : chân lý là khách quan. Nhưng ai có quyền nói điều đó ? Vậy kitô hữu là con cái phục tùng và yêu mến Hội Thánh. Họ tôn trọng hàng giáo sĩ, nhất là khi họ đã được tái huấn luyện. Người ta cũng biết trách nhiệm đối với anh em mình. Tương quan này diễn tả qua cầu nguyện cho người khác, còn sống hay qua đời, và qua bác ái. Dưới mọi hình thức, bác ái là một yếu tố căn bản của đời sống kitô hữu.

Sống là chấp nhận từ bỏ. Từ bỏ thường làm ta sợ và tiếc, nhưng nếu từ bỏ vì yêu ta sẽ thấy nhẹ nhàng hơn. Từ bỏ vì yêu chẳng bao giờ thiệt thòi, mất mát. Cuộc sống càng văn minh hiện đại thì càng cho ta nhiều lựa chọn. Con người dễ chọn cái tầm thường hơn cái cao cả, chọn khoái lạc trước mắt hơn hạnh phúc lâu bền, chọn lợi ích cho cá nhân tôi hơn là cho tập thể. Thực tế con người thích cái dễ dãi hơn.

Ý vẫn là nước của những nhà thần bí và là như vậy suốt thời hiện đại. Đặc biệt hai vị thánh lớn, sau Catarina thành Sienna, là Maria-Madalena thành Pazzi, tu sĩ các-men ở Florence (1566-1607) và thánh Catarina thành Ricci, tu sĩ Đaminh ở Prato (1522-1590).