Có thể - Trang 9

Khi thi hài Lincoln được đưa từ Washington về Illinois, nó đi qua đại lộ Albany. Một phụ nữ da đen bên vỉa đường, nâng con trai của bà lên cao nhất có thể qua đầu đám đông; người ta nghe bà nói, “Con yêu, mẹ ‘nâng con lên cao’. Hãy nhìn đi! Kìa, ông ấy đã chết vì con!”.

Nhà văn Nga Leo Ltolstoy đã viết rằng: “Tất cả các tôn giáo luôn có xu hướng nhấn mạnh đến những luật lệ bề ngoài. Không quá khó để chúng ta có thể đạt được sự hoàn hảo theo nghĩa này”.

Trong cuốn “Going For The Gold”, “Đi Tìm Vàng”, Joe Wall viết, “Người ta có thể tự hỏi, “Làm sao một người có thể trả hết án phạt đời đời vì ‘vô ngần’ tội lỗi của ‘vô số’ người chỉ trong một vài giờ trên thập giá?”.

Nói về Baraba, Donald Gray Barnhouse viết, “Baraba là người duy nhất trên thế giới có thể nói rằng, Chúa Giêsu đã thế chỗ ông. Nhưng tôi có thể nói, Ngài đã thế chỗ tôi! Chính tôi mới là người đáng chết; tôi mới là người đáng phải trút cơn thịnh nộ của Thiên Chúa lên đầu mình.

“Đi tìm kho báu” là một trò chơi hấp dẫn trong phim, trong game và trong đời thường. Ngồi nhìn đường phố tấp nập hối hả, nhiều lúc ta tự hỏi mọi người đang đi đâu và đang tìm gì? Câu trả lời có thể rất khác nhau, nhưng tựu trung, họ đều đi tìm “kho báu” cho đời mình…

Khi ra cánh đồng lúa và nhìn thấy cỏ mọc lẫn với lúa, người nông dân tức muốn nhào xuống nhổ cỏ ngay lập tức. Tuy nhiên, làm vậy có thể gây chết những cây mạ non.

Arnold Bennett nói, “Thời gian là nguyên liệu thô không thể giải thích được của mọi thứ. Với thời gian, tất cả đều có thể; không có nó, sẽ không có gì! Nguồn thời gian thực sự là một phép mầu hàng ngày; một điều thực sự đáng kinh ngạc khi người ta xem xét nó!”.

Trong thư gửi ông Timôthê, thánh Phaolô đã xác quyết một cách mạnh mẽ rằng “Tôi biết tôi tin vào ai”(2Tm 1,12). Cũng thế, việc sống đạo và giữ đạo khó có thể trở nên tốt đẹp nếu người Kitô hữu không hiểu biết về điều mình đang thực hành. Người ta không thể yêu mến Chúa nếu như không biết gì về Ngài. Vì thế, ngay từ thời Giáo hội sơ khai, các Tông đồ và các Đấng kế vị các ngài đã ý thức được tầm quan trọng của giáo lý trong việc củng cố và nuôi dưỡng đời sống đức tin của người tín hữu.

Sống thử không phải là một phép thử hay một trò đùa để ta thử nghiệm trước khi kết giao lời thề.(4) Cho dẫu người ta có thể thấy được vài ích lợi trước mất, nhưng kinh nghiệm cho thấy phần lớn sống thử đã để lại hệ quả đáng buồn cho mỗi người. Hậu quả lớn nhất, như em chia sẻ, là xúc phạm đến nhân phẩm của người yêu và hủy hoại thanh danh của gia đình. Xúc phạm là vì hai em chưa nên duyên vợ chồng mà đã sống và hành xử như ‘vợ chồng’.

Dụ ngôn cũng cho chúng ta hiểu rằng tâm hồn của con người không phải là một khối đá cứng cỏi bất động như vệ đường, sỏi đá hay bụi gai, nhưng là một tình trạng hữu cơ sinh động. Một ngày nào đó nhờ ơn Chúa nó có thể đổi thay biến thành mảnh đất tốt làm cho Lời Chúa có thể phát triển và đơm bông kết trái

Có thể nói câu chuyện dụ ngôn là một trong những “đặc sản” của Kinh Thánh Tân Uớc vì dân Do Thái là bậc thầy về cách dùng loại văn chương này.

Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Thường Niên XVI, năm A này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: để có thể chuyên cần tuân giữ những gì Chúa truyền dạy, chúng ta cần phải có đức tin, đức cậy, đức mến,

Một nhà tu đức nói, “Bạn sẽ không bao giờ chứng minh được các nguồn lực, sự khôn ngoan, và quyền năng của Thiên Chúa cho đến khi bạn bái phục, tín thác tuyệt đối vào Ngài vì những điều không thể. Vì lẽ, không ai và không gì có thể làm hỏng kế hoạch của Ngài!”.

Một ngụ ngôn kể rằng, “Mùa đông sắp đến, một người thợ săn vào rừng, anh muốn có một chiếc áo lông gấu. Bỗng, một con gấu lớn xuất hiện, anh đưa súng lên nhắm. “Chờ đã!”, con gấu nói, “Tại sao bạn muốn bắn tôi?”. “Tôi lạnh!”, người thợ săn nói. “Nhưng tôi đói!”, con gấu trả lời, “Có thể chúng ta đi đến một thoả thuận!”.

Trong “Homemade”, tạm dịch, “Tự Tay Tôi”, Muggeridge thú nhận, “Tôi có thể nói cách trung thực rằng, tất cả những gì tôi học được trong 75 năm qua, những gì đã thực sự nâng cao và soi sáng tôi… tất cả đều trải qua ‘trường khổ đau’ chứ không phải ‘trường hạnh phúc!’”.

Ngày 29 tháng 6 hằng năm, chúng ta mừng kính hai thánh Tông Đồ cột trụ của Hội Thánh: Tông đồ Cả Phêrô và Tông đồ dân ngoại Phaolô. Tại sao Giáo hội lai mừng kính chung hai Vị trong một ngày? Chúng ta có thể tìm ra câu trả lời qua hai biểu tượng mà các Vị mang bên mình: chìa khóa và thanh gươm.

Trong “Wealthy People of the Bible”, “Những Người Giàu của Thánh Kinh”, Ola Aroyehun viết, “Tập ngân phiếu của bạn là một cuốn nhật ký về các việc lành; đó là sản nghiệp trên trời. Tập ngân phiếu của bạn có thể hiện lòng thương xót đối với những người khác không?”.