Có lý

Con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa và giống như Thiên Chúa (x. St 1,26-31). Con người “linh ư vạn vật” vì có lý trí, tự do và nhất là, có tình yêu. Càng sống yêu thương, hình ảnh Thiên Chúa càng sáng rõ nơi con người, vì Thiên Chúa là tình yêu (x. 1 Ga 4,16).

Có người sẽ nói rằng: việc “xức dầu” là của các đấng, các bậc, còn mình là giáo dân, phân biệt chi cho mệt. Thoạt nghe, cũng có lý, nhưng nếu, không phải vất vả lắm,

Chiều ngày 9/3/2022, trả lời các câu hỏi của các nhà báo bên lề một hội nghị ở Roma, Đức Hồng y Ngoại trưởng Tòa Thánh Pietro Parolin đã bày tỏ sự thất vọng trước vụ đánh bom một bệnh viện ở Ucraina. Ngài nói việc đánh bom vào bệnh viện nhi là không thể chấp nhận được. Không có lý do.

Blaise Pascal cho biết, “Bên trong mỗi người luôn tồn tại một ‘lỗ hổng hình Chúa’”. Và ông ấy có lý! Hai nhà sử học Will và Ariel Durant đã nhận xét trong tác phẩm “Những Bài Học Lịch Sử” của mình rằng, “Chưa bao giờ có một gương sáng đạo đức nào đáng kể nơi những người không có niềm tin vào Thiên Chúa; bởi lẽ, họ không lấp đầy lỗ hổng của mình bằng chính Ngài!”.

Lễ Trái tim Vô Nhiễm Đức Mẹ được mừng kính ngay sau lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu. Tại sao Giáo hội lại sắp đặt như vậy? Chắc chắn phải có lý do và ý nghĩa đặc biệt. Đây là dịp để mỗi kitô hữu có cơ hội chiêm ngắm Thánh Tâm Mẹ bên cạnh Thánh Tâm Chúa Giêsu trong mọi biến cố cuộc đời.

Cứ hai tháng một lần vào chiều thứ Tư và sáng thứ Năm đầu tháng, linh mục đoàn giáo phận Bùi Chu lại quy tụ về Toà Giám mục để tĩnh tâm tháng. Lần này số các cha trong giáo phận và các thầy phó tế về tham gia tĩnh tâm gần như đầy đủ chỉ trừ một số cha già, ốm đau, hay có lý do đặc biệt phải đi xa không về tham dự tĩnh tâm.

Có ai sinh ra trong cuộc đời này mà không có lý tưởng? Không, người nào cũng có lý tưởng sống. Có thể lý tưởng của người này là trở thành thương gia thì lý tưởng của người kia là trở thành luật sư, hoặc người khác trở thành bác sỹ thì người khác nữa lại muốn làm nhà lãnh đạo hay nhà ngoại giao.

Mục đích của mọi lề luật được đặt ra chính là để phục vụ cho sự sống của con người. Sự sống chính là cùng đích cần hướng tới của lề luật. Dùng lề luật để kết án, cho dù có lý, vẫn là hành động không phù hợp với cùng đích của lề luật.

Thật vây, ơn gọi Giáo sỹ và Tu sỹ là hồng ân, là quà tặng hoàn toàn nhưng không , do tình thương xót vô biên của Thiên Chúa, Ngài muốn ban cho ai tùy ý Ngài, không dựa trên côn đức nào của người nhận ơn như lời Chúa Giêsu đã nói: “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn các con” (Ga 15, 17). Hơn thế nữa, ơn gọi còn là một mầu nhiệm, là điều bí mật Thiên Chúa mà không có lý lẽ nào về phía con người có thể giải thích được.

“Chẳng lẽ ông lại cao trọng hơn cha chúng tôi là ông Ap-ra-ham sao?”(Ga 8,53). Khi nói đến chuyện mình thuộc về dòng họ nào tức là có ý muốn cho người nghe biết được niềm tự hào của mình. Tôi là con cháu của cụ này cụ kia hay tôi có họ hàng với cha này cha kia. Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy người Do Thái cũng có lý do để tự hào về dân tộc mình khi họ đưa ra so sánh Chúa Giê-su với ông Áp-ra-ham.

Trước hết, tính căn bản này dựa trên cái mà người ta gọi là "Trường phái Pháp" và cũng có lý khi gọi "Trường phái Bérulle" là tên Đức Hồng Y Pierre de Bérulle (1575-1629), vị sáng lập này đưa các tu sĩ Các-men Têrêxa cải cách vào Pháp, và thành lập Dòng Oratoire Pháp. Các bậc thầy lớn của phong trào tu đức sau ngài là Condren (1588-1641), vị kế thừa đầu tiên đứng đầu Dòng, Bourgoing (1585-1662), tổng quyền thứ ba, Monsieur Olier (1608-1657), sáng lập Hội Xuân Bích, thánh Gioan Eudes (1601-1680), v.v.. Về thực hành căn tính của xã hội Pháp dần dần đạt được như trào lưu tư tưởng này, sau đó truyền lan khắp thế giới kitô, nhất là trong hàng giáo sĩ. Các nhà giảng thuyết như Bossuet hay Moussillon sinh ra từ đó. Người ta chỉ ra rằng chính những bức tranh ảnh của các nhà thờ ở nông thôn được tác động đến. Còn ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay. Maurice Clavel trở lại sau năm 1968 do đọc tác phẩm nền tảng của Bérulle, những điều cao cả của Chúa Giêsu.