Bình dân

Phụng vụ là việc tôn thờ chính thức của toàn thể Hội thánh. Tuy nhiên, dù không thể thay thế hay lấn át Phụng vụ thánh, nhưng các hình thức đạo đức bình dân vốn đã,

Ra Khơi số 30 với chủ đề: “Truyền giáo qua việc đạo đức bình dân” hy vọng sẽ góp một phần nhỏ bé, giúp tái khám phá vai trò, giá trị của các hình thức đạo đức bình dân trong đời sống đức tin, đồng thời đưa ra những gợi ý giúp “gạn đục khơi trong”, để những hình thức này không chỉ thích ứng với tâm thức của con người thời đại, nhưng còn trở thành một phương tiện hữu hiệu, trợ giúp đắc lực cho sứ mạng truyền giáo của Giáo Hội.

Kinh Mân Côi là một trong những kinh nguyện cổ truyền nhất của Giáo hội. Đây là một lời kinh đơn sơ, thuộc về “đạo đức bình dân”, nên dễ đọc, dễ phổ biến.

Để bày tỏ lòng tôn kính đối với Đức Mẹ, người tín hữu Việt Nam nói chung cũng như cộng đoàn Giáo xứ Đền Thánh Đại Đồng cách riêng luôn thực hành nhiều việc đạo đức bình dân như: lần chuỗi Mân Côi, rước kiệu Đức Mẹ

Hiệp cùng Giáo hội hoàn vũ, cộng đoàn giáo xứ Đền Thánh Đại Đồng cử hành Tam Nhật Vượt Qua mừng Chúa Phục Sinh theo nghi thức trọng thể của Giáo hội, kết hợp với những nghi thức đạo đức bình dân của giáo phận Bùi Chu.

Tiếng Anh có một từ rất hay là từ "Passion." Từ này có rất nhiều nghĩa, trong đó có hai nghĩa nổi bật là cuộc Khổ nạn của Chúa Giê-su và một nghĩa khác là sự say mê. Chính vì say mê, yêu thương nhân loại mà Chúa Giê-su chấp nhận bước vào cuộc thương khó để cứu con người ra khỏi xiềng xích tội lỗi.

Trong một lần chia sẻ với anh em trẻ, cha Vũ Khởi Phụng có căn dặn chúng tôi: “Anh em hãy trở nên những nhà trí thức bình dân của người dân nghèo.” Ngài giải thích: “Để trở thành trí thức thì dễ thôi, các anh cứ học cho nhiều, gom cho đầy kiến thức, thu được nhiều bằng cấp.

Nước Thiên Chúa hay Nước Trời, hay nói một cách bình dân hơn: Thiên Đàng, là một mầu nhiệm, một thực tại siêu nhiên phong phú. Nói về hay mô tả Nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã phải dùng rất nhiều dụ ngôn và mỗi dụ ngôn xem ra cũng chỉ nói được một vài đặc tính của Nước Trời mà thôi vì Nước Trời là một thực tại quá phong phú.

Bình dân chúng ta gọi là Thiên Đàng, còn ngôn ngữ của Tin mừng thì hay nói tới Nước Trời. Nước Trời hay Thiên Đàng là một thực tại phong phú, không dễ gì mô tả, trình bày đẩy đủ được. Vì thế, Chúa Giêsu đã dùng tới nhiều dụ ngôn để nói về Thiên Đàng. Dụ ngôn hôm nay ví Thiên Đàng như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình.

Trong suốt những ngày dịch bệnh Covid-19, các sinh hoạt tôn giáo phải tạm ngưng nên đời sống ki-tô hữu buồn tẻ và thiếu sức sống. Hơn lúc nào hết, bà con giáo dân khao khát được đến nhà thờ để cùng nhau cầu nguyện, dâng Thánh lễ và làm các việc đạo đức bình dân thường ngày.

Tháng Năm là tháng hoa kính Đức Maria, là tháng mà người người, nhà nhà rộn ràng dâng Mẹ muôn sắc hoa tươi thắm. Có thể nói lòng tôn kính mến yêu Đức Mẹ đã có từ rất lâu trong đạo đức bình dân, nhưng tháng hoa năm nay lại rơi vào thời Covid-19, mọi nghi lễ tôn giáo đều tạm ngưng để chống sự lây lan nhanh chóng của virus Corona.

Ngày kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội luôn là một trong những ngày Lễ lớn nhất của con dân Bùi Chu với từ bình dân gọi là ngày Lễ Vô Nhiễm. Trong ngày Lễ, từng đoàn đoàn lớp lớp quy tụ về đông đảo có năm lên tới trên dưới ba chục ngàn người, nhưng đông người dường như là điều bình thường với ngày lễ Quan Thầy Đệ Nhất của cái nôi truyền đạo trong lịch sử Giáo Hội Việt Nam. Năm nay, đặc biệt ở chỗ xuất hiện những 1000 chiếc kèn ngồi kín cả một khoảng trống lớn của quảng trường Vương Cung Thánh Đường Đức Mẹ Vô Nhiễm.

Những người này có thể xếp thành hai cấp bậc: tội lỗi và đạo đức, trí thức và bình dân. Nhưng sự khác biệt về thân phận và địa vị chưa phải là tâm điểm đáng chú ý. Ngay từ những câu đầu tiên, thánh sử đã giúp cho chúng ta nhận thấy có sự tương phản rõ nét giữa hai thành phần thính giả đang nghe lời giảng dạy của Đức Giêsu hôm ấy (x. Lc 15, 1-2).

Mùa Chay là cơ hội thuận tiện nhất để mỗi người Kitô quay trở về với Chúa qua hoạt động như: Tĩnh tâm, ngắm nguyện, và các hình thức đạo đức bình dân làm khơi dậy bao tâm hồn khô khan, nguội lạnh đến với Chúa.

Một buổi chiều, có 3 cán bộ từ xã Giao Châu đi 2 chiếc xe đạp đến tận Thức Hóa gặp cha để ghi lý lịch vào danh sách Điều tra. Sau khi ghi xong các mục cần thiết như họ tên, năm sinh, quê quán…Đến mục trình độ văn hóa, cha khai: “Biết đọc biết viết”. Ba cán bộ nhìn nhau, một người vặn lại: “Cụ là linh mục mà khai là biết đọc biết viết, làm sao chúng tôi dám ghi vào. Bây giờ người dân họ đi học bình dân học vụ có mấy tháng, đã là biết đọc biết viết rồi!”. Cha cười nhạt: “Các ông nhầm rồi, như thế là họ mới đọc được chữ, viết được chữ, chứ làm sao họ đã biết đọc biết viết. Các ông tưởng biết đọc biết viết là dễ lắm à !”.

ĐTC đã thu hút mọi người từ tổng thư ký LHQ, các chính khách đến các vị lãnh đạo các tôn giáo vì ngài sống đại kết, bình dân, giản dị, nghèo khó, hay cười, vui tính. Chiếc xe hiệu Fiat rẻ tiền ĐTC dùng đi giữa những chiếc xe sang trọng là bằng chứng của điều nói trên và dạy chúng ta bài học quí giá.

Phanxicô có cảm tưởng có lẽ đã đi xa hơn ai hết về sự kết hợp với Đức Ki-tô. Đối với ngài, không phải là chỉ nhìn Đức Ki-tô mà hoàn toàn đồng hình đồng dạng với Ngài, bắt chước Đức Ki-tô đến độ mặc lấy Ngài, như thể điều đó đang xảy ra. Người ta đã nói về thánh nhân : "Ngài cần gì phải đến với Chúa vì ngài đang ở trong Chúa Giê-su? Ngài mang Chúa trong tim, trên môi, trong tai, trong mắt, trong tay, trong mọi phần khác của thân thể[1]". Về mặt này, ngài đi theo hướng của thánh Bernard, với tinh thần giản dị hơn, bình dân hơn. Ngài đã đưa tất cả mọi người ki-tô hữu kết hợp với Đức Ki-tô.