Tác giả - Trang 4

Trong bài hát “Bài ca phục vụ”, tác giả Mi Trầm viết: “Phục vụ là cho không, phục vụ là quên mình, phục vụ không đòi đền đáp, phục vụ ân nghĩa không chờ. Phục vụ là cho không, phục vụ là quên mình, phục vụ là cho không, phục vụ vì Chúa Kitô.” Theo Chúa là chấp nhận hy sinh bản thân để phục vụ Chúa và tha nhân cách vô vị lợi.

Lời Chúa được chọn trong ngày lễ thánh Matta nêu bật chủ đề Thiên Chúa là tình yêu, cũng là một Thiên Chúa làm cho sống. Một sự trùng hợp ít ai để ý là tác giả của cả hai bài đọc chỉ là một, Gioan tông đồ. Qua thư thứ nhất, Gioan nói về Thiên Chúa là tình yêu; qua Tin Mừng, Gioan cho biết, Thiên Chúa đó làm cho sống: Lazarô, chỗi dậy sau bốn ngày chết trong mồ.

Cách đây không lâu, tôi đọc một cuốn sách với tiêu đề, “Sinh ra là một bản thể, đừng chết như một bản sao” của tác giả John Mason. Mục đích của cuốn sách này là mong muốn độc giả có thể tìm thấy được kế hoạch mà Thiên Chúa đã sắp đặt cho cuộc đời chúng ta, để từ đó chúng ta hãy sử dụng những tài năng Ngài ban qua việc bắt tay vào hành động để đạt thành công vĩ đại.

Một tác giả khuyết danh đã nói: “Cuộc sống vốn có những điều khó khăn thử thách và cả thất vọng, nỗi buồn. Hãy dũng cảm vượt qua để luôn là chính mình và đừng để điều gì có thể che khuất ước mơ, niềm tin và hoài bão”.

Dù không thuộc nhóm mười hai, nhưng thánh Barnaba hôm nay Giáo Hội mừng kính vẫn được tác giả thánh sử Luca gọi là tông đồ. Như Phaolô, Barnaba nhận từ Thiên Chúa một sứ vụ đặc biệt, ngài cũng được Thánh Thần đặc cách sai đi. Thánh nhân người gốc Do Thái, quê ở Cyprô, tên là Giuse; về sau, được gọi là Barnaba. Tên gọi này có nghĩa là “con của sự an ủi”. An ủi là chữa lành, là đem bình an cho người khác.

Trong một bài viết đăng trên website của Hội đồng Giám mục Việt Nam (hdgmvietnam.com), tác giả đã đặt tựa đề: “Chúa chạnh lòng thương vì người thương của Chúa không biết" được tóm gọn trong những điều sau:

Đọc tin mừng chúng ta thấy, các tác giả thánh thường ghi lại những phép lạ, những buổi diễn giảng của Chúa Giê-su có đông dân chúng đến nghe. Bên cạnh đó những cuộc đối thoại riêng tư giữa Chúa Giê-su và các môn đệ cũng không kém phần lý thú. Muốn biết điều này đúng hay sai chúng ta cùng lắng nghe cuộc trao đổi giữa Thầy và trò sau đây.

Giới răn yêu thương vừa là chứng tá sống động để người ta nhận biết người môn đệ đích thật của Đức Kitô, vừa là sức mạnh nối kết các môn đệ trong những lúc khó khăn thử thách, cho đến khi đạt tới sự khải hoàn. Như trong bài đọc II tác giả Khải Huyền thuật lại thị kiến về “trời mới đất mới”, cùng với “thành Giêrusalem mới” (Kh 21,1).

Các sách Tin mừng chẳng khác bộ phim tái hiện cuộc đời Đức Giê-su khi ở trần gian. Qua từng trang Kinh thánh mỗi ngày làm việc, ngày sống của Ngài hiện lên sống động dưới ngòi bút của các tác giả thánh.

Tác giả của cuốn sách, Andrea tiết lộ rằng Đức Thánh Cha không hẳn thích việc đi lại quá nhiều, nhưng Ngài cảm thấy Ngài cần phải đến gần với mọi người và cần phải “gieo hạt giống của niềm hy vọng”. Bên cạnh đó, những chuyến đi cũng khá bận rộn, nên vị Giáo Hoàng 80 tuổi ước rằng Ngài có nhiều thời gian hơn để chuẩn bị, cả về thể chất lẫn tâm lý.

Làm sao hiểu và chấp nhận được chuyện một thụ tạo lại làm mẹ của Đấng Sáng Tạo, một sản phẩm lại làm mẹ của tác giả tạo ra sản phẩm? Dù chúng ta hiểu hay không hiểu, chấp nhận hay không chấp nhận, Giáo Hội vẫn định tín rằng “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Định tín này được công đồng Êphêsô xác quyết vào năm 431 buộc mọi tín hữu phải tin. Vậy đâu là cơ sở để Giáo Hội định tín như vậy?

Từng nét vẽ gắn quyện với nhau cách hài hòa mà tác giả đã có chủ ý muốn diễn tả, những nét bút được bàn tay khéo léo người họa sĩ nhấn đậm hay phớt nhẹ, tạo nên sự mềm mại và uyển chuyển trong bức tranh. Những nét vẽ sẽ vô lý và vô nghĩa nếu bị tách rời, vì chúng không còn nằm chung với nhau trong một bức tranh. Do đó, chúng chỉ đẹp và độc đáo khi nằm chung với nhau trong phạm vi của bức họa.

Quả thật, các ngài (cha mẹ) được Chúa dùng trở nên những “tác giả đời tu” mà bạn và tôi là những “tác phẩm” các ngài đã dày công vun tưới. Hiểu được như vậy, bạn và tôi sẽ có thêm động lực để dấn thân, để tiến bước với niềm hy vọng đang đón đợi ở phía trước con đường.

Có lẽ tác giả đã dựa vào chính kinh nghiệm sống đức tin của mình. Song, nếu chúng ta nối kết với lời cầu xin của Đức Giêsu trong Tin Mừng hôm nay thì đó không chỉ đơn giản là kinh nghiệm sống nữa mà còn là điều mà chính Thiên Chúa mặc khải cho biết. Chính Thiên Chúa gìn giữ những ai thuộc về Ngài (x.Ga 10,28-29).

Tiếp đó tác giả Lê Hồng Bảo, thuộc Ban Giám khảo Giải Viết Văn Đường Trường nói về Giải thưởng này, về các tác giả thuộc Giáo phận Nha Trang đạt giải trong ba năm qua, cách riêng về tác giả Phêrô Nguyễn Hoàng Hải, người đạt giải nhì cuộc thi Viết Văn Đường Trường lần I, năm 2013 và có tuyển tập truyện ngắn ĐƯỜNG VỀ, vừa được Tủ sách Nước Mặn của Giáo phận Qui Nhơn ấn hành.

Thế kỷ 17 không là thời kỳ lớn cho riêng nước Pháp, như một thời kỳ huy hoàng. Thế kỷ vàng cũng xảy ra tại Tây Ban Nha, ít nhất là trong nửa đầu thế kỷ 17, vừa nhờ vào những nhà thần bí của thế kỷ 16 và vào truyền thống kinh viện mạnh mẽ. Dòng Các-men chân trần có những tác giả quan trọng như Gioan Chúa Giêsu-Maria (+1615) hay Tôma Chúa Giêsu (+1627), các tu sĩ dòng Tên của các nhà văn tu đức được đọc nhiều như Luis de La Puente (+1624), thánh Alphonse Rodriguez (+1617) hay Alvarez de Paz (+1620). Như người ta thấy khi nhìn vào thế kỷ 16 và 17. Văn chương về suy tư rất phong phú và suy tư thần học vẫn tiếp tục. Thế kỷ 18 dường như có vẻ chậm lại. Vẫn còn có những nhà thần bí, nhà tu đức hay các tông đồ. Ngọn lửa không tắt nhưng chắc chắn có phần giảm đi.

Là Kitô hữu, có lẽ đôi lần bạn đã từng được nghe hoặc chính miệng bạn đã từng thốt lên lời Thánh vịnh. Theo truyền thống, một trăm năm mươi Thánh vịnh là tác phẩm được viết bởi Thánh Vương Đavít. Khi đọc Thánh Vịnh, có khi nào bạn tự hỏi mình rằng: Liệu tôi có khả năng viết tiếp những câu Thánh vịnh khác cho chính cuộc đời mình hay không? Tác giả bài viết thiết tưởng, điều ấy có thể được và cũng rất cần thiết để nuôi dưỡng đức tin của chúng ta mỗi người.