Trào lưu

Kinh Magnificat là kết tinh của một trào lưu suy tư về những người hèn mọn trong suốt dòng lịch sử cứu độ: Hễ ai hèn mọn, mà, biết khiêm nhường tìm nương ẩn nơi Thiên Chúa, thì Người sẽ bênh vực che chở;

Trong sứ điệp, hai vị Đại diện Tòa Thánh nhân định rằng: “Chúng ta đều ý thức cuộc sống chung hòa bình và thân hữu đang gặp nhiều thách đố và đe dọa, như trào lưu cuồng tín, cực đoan, bút chiến, tranh luận và bạo lực vì lý do tôn giáo. Những đe dọa đang được nuôi dưỡng bằng một thứ văn hóa oán ghét. Vì thế, chúng ta cần tìm ra những phương thế thích hợp nhất để chống lại và vượt thắng thứ văn hóa đó và tăng cường lòng quý mến, thân hữu, đặc biệt giữa các tín hữu Hồi giáo và Kitô.”

Bài Tin Mừng hôm nay là một lời giải đáp cho nhân loại trước những vấn nạn của xã hội hiện đại: sống vô hướng, không tìm thấy niềm vui và ý nghĩa của cuộc đời, bị nô dịch bởi công nghệ, trào lưu hưởng thụ, vô hồn, dửng dưng trước nỗi đau của đồng loại, bàng quan trước sự đồi bại của xã hội, của lòng người…

Giữa một xã hội tràn ngập những trào lưu thế tục gây nên bao khó khăn và thách đố cho đời sống đức tin, thì việc dạy Giáo lý và chuẩn bị hành trang cho người giáo dân, nhất là cho người trẻ càng trở nên cấp bách và cần thiết.

Cách tử đạo của cha ông xưa kia đã sống và chết như thế đó. Còn tử đạo ngày nay thế nào? Ngày hôm nay, việc người Ki-tô hữu ‘tử đạo’cũng không kém phần quyết liệt. Quyết liệt khi họ phải đương đầu với biết bao thách đố của các trào lưu hưởng thụ, tiền tài, danh vọng, những nền văn hoá sự chết đi ngược lại với giáo lý, với đức tin, nếu không cảnh giác đề phòng thì sẽ không thể trung thành với Chúa với Giáo hội:

Trước hết, tính căn bản này dựa trên cái mà người ta gọi là "Trường phái Pháp" và cũng có lý khi gọi "Trường phái Bérulle" là tên Đức Hồng Y Pierre de Bérulle (1575-1629), vị sáng lập này đưa các tu sĩ Các-men Têrêxa cải cách vào Pháp, và thành lập Dòng Oratoire Pháp. Các bậc thầy lớn của phong trào tu đức sau ngài là Condren (1588-1641), vị kế thừa đầu tiên đứng đầu Dòng, Bourgoing (1585-1662), tổng quyền thứ ba, Monsieur Olier (1608-1657), sáng lập Hội Xuân Bích, thánh Gioan Eudes (1601-1680), v.v.. Về thực hành căn tính của xã hội Pháp dần dần đạt được như trào lưu tư tưởng này, sau đó truyền lan khắp thế giới kitô, nhất là trong hàng giáo sĩ. Các nhà giảng thuyết như Bossuet hay Moussillon sinh ra từ đó. Người ta chỉ ra rằng chính những bức tranh ảnh của các nhà thờ ở nông thôn được tác động đến. Còn ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay. Maurice Clavel trở lại sau năm 1968 do đọc tác phẩm nền tảng của Bérulle, những điều cao cả của Chúa Giêsu.