Khách quan

Những khó khăn ấy có thể đến từ nhiều phía, hoặc khách quan hay chủ quan mà các cha phải vượt qua để có thể hoàn thành tốt nhất sứ mạng mục tử của đoàn chiên được Chúa trao phó qua Giáo hội.

Ngay với tên gọi ‘Cồn Vẽ’ đã làm tôi tò mò muốn khám phá, nhưng để hành trình ngược dòng lịch sử giáo xứ Cồn Vẽ thêm phần thú vị và mang tính khách quan, tôi muốn mời bạn cùng tôi tận hưởng niềm vui tinh thần này.

Trước mỗi biến cố xảy ra trong cuộc đời, con người thường có những cái nhìn khác nhau. Người thì nhìn biến cố với cái nhìn tích cực, người thì nhìn biến cố bằng cái nhìn tiêu cực, người thì nhìn với cái nhìn khách quan, người thì chủ quan, người chỉ nhìn vẻ bên ngoài, người thì nhìn thấy bên trong. Bà Maria Mácđala, Phêrô và Gioan cũng không phải là những ngoại lệ. Trước sự kiện ngôi mộ trống của Đức Giêsu, mỗi người mỗi phản ứng khác nhau.

So với thời Trung Cổ, thời hiện đại có ý nghĩa riêng tư hơn. Mỗi người có đời sống cho riêng mình, có cầu nguyện, có tương quan với Thiên Chúa. Điều đó được diễn tả rất rõ nét trong những hình thức cầu nguyện. Người ta nhấn mạnh nhiều đến nguyện gẫm cá nhân, về tìm kiếm gặp gỡ riêng với Thiên Chúa. Không phóng đại. Cũng có nghĩa là hòa nhập vào Giáo Hội. Họ biết không được phát minh chân lý : chân lý là khách quan. Nhưng ai có quyền nói điều đó ? Vậy kitô hữu là con cái phục tùng và yêu mến Hội Thánh. Họ tôn trọng hàng giáo sĩ, nhất là khi họ đã được tái huấn luyện. Người ta cũng biết trách nhiệm đối với anh em mình. Tương quan này diễn tả qua cầu nguyện cho người khác, còn sống hay qua đời, và qua bác ái. Dưới mọi hình thức, bác ái là một yếu tố căn bản của đời sống kitô hữu.