Trường sinh

“Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ bằng việc bị đói; tuy nhiên, Ngài là Bánh Trường Sinh. Kết thúc sứ vụ bằng cơn khát; tuy nhiên, Ngài là Nước Hằng Sống. Bị bán ba mươi đồng bạc; tuy nhiên, Ngài cứu chuộc cả thế gian.

Giáo hội thật khôn ngoan khi suốt cả tuần đều sử dụng bản văn Kinh Thánh như lời giới thiệu Đức Giêsu là Bánh Trường Sinh. Tại sao vậy?

Diễn từ về Bánh Trường Sinh được công bố trong suốt tuần Phụng vụ này. Tại sao? Thưa là để nhắc nhở kitô hữu mỗi lần cử hành thánh lễ cách ý thức sâu xa, nhất là khi hiệp lễ sẽ cảm nghiệm rõ ràng hơn Đức Giêsu đích thực là Bánh Trường Sinh.

Tin mừng vừa công bố là phần mở đầu trong diễn từ Bánh Trường Sinh. Khi tiếp cận, mỗi người sẽ cảm nhận được điều Đức Giêsu không chỉ quảng diễn với dân chúng ngày đó nhưng còn với con người hôm nay.

Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu mời gọi dân chúng hãy tin vào Ngài là Bánh Trường Sinh. Trong khi bài đọc thứ nhất nói đến ông Têphanô là hiện thân của Đức Giêsu.

Con người mọi nơi mọi thời đều cố gắng tìm cách kéo dài đời sống của mình. Vì thế, họ lên rừng xuống biển, đi khắp nơi tìm “thần dược” với ước mong trường sinh bất tử.

Trong cả tuần III Phục Sinh này, chúng ta được nghe Tin Mừng theo thánh Gioan ghi lại diễn từ của Chúa Giêsu về Bánh Trường Sinh, mà mở đầu là phép lạ hoá bánh ra nhiều nuôi dân chúng (Ga 6,1-21).

Bút chủ tử trách Nam Tào sớm định
Thuốc trường sinh cầu vương mộng chưa trao
Sớm tối nào quên niềm ái mộ
Tháng ngày khôn xiết nỗi bi ai

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã dùng một hình ảnh, vừa sống động lại vừa gần gũi: hạt lúa gieo vào lòng đất chết đi thì nó mới sinh được nhiều bông hạt, để nói về cái chết của Ngài. Cái chết của Chúa Giêsu là để đi vào vinh quang của Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự sống. Chúa chịu treo lên thập giá để trở thành nguồn suối trường sinh cho những ai nhìn lên Ngài để được cứu độ.

Con người luôn khao khát được sống và sống đời đời. Vì thế, họ nỗ lực làm của cải vật chất để cuộc sống đầy đủ, chất lượng hơn về cả vật chất lẫn tinh thần. Thậm chí không ít người đi tìm cho mình phương thuốc trường sinh bất tử, nhưng con người là hữu thể hữu hạn nên tự thân không thể thỏa nỗi khát khao ấy.

Bài đọc thứ nhất trích sách St kể rằng Thiên Chúa đã tạo thành con người giống hình ảnh mình, trồng một vườn cây ở Eden, và đặt con người vào trong đó. Ngài cho đủ mọi thứ cây mọc lên trong vườn trông thì đẹp mắt, ăn lại ngon miệng, một cây trường sinh ở giữa vườn, và một cây biết điều thiện điều ác. Eva bị cám dỗ ăn trái cấm, trái cây biết điều thiện và biết điều ác.

Sống hạnh phúc hay sống lâu là ước mơ muôn thưở của con người. Từ các vua chúa quan quyền, đến thường dân đều muốn và làm mọi cách để đạt được điều này. Nổi tiếng trong giới Vua chúa phải kể đến Tần Thủy Hoàng. Vị vua này đã hao tâm tổn sức, tìm đủ cách để có được phương dược trường sinh bất tử thế nhưng cuối cùng vẫn phải chết.

Để lãnh nhận được phương dược trường sinh, mỗi chúng ta cần có đức tin mạnh mẽ chứ không chỉ dùng lý trí đơn thuần của con người. Vì nếu chỉ dừng lại ở lý trí con người, thì chúng ta rất dễ rơi vào thái độ của người Dothái năm xưa. Xin Chúa thêm đức tin cho mỗi chúng con.

Bài Tin mừng theo thánh Gioan (Ga 6, 35-40) ghi lại lời Đức Giêsu giải thích về ý nghĩa của câu nói: “Chính tôi là bánh trường sinh”. Để hiểu được lời Đức Giêsu đòi hỏi chúng ta cần phải đến với Chúa để thấy và tin vào Người.

Theo nhãn quan thông thường, ba giá tội tử hình là như nhau, nhưng thập giá mà các tội nhân phải chịu là hậu quả do tội của chính họ, còn “giá” Đức Giêsu bị treo lên là cái giá phải trả cho tội nhân loại. Ngài đã biến thập giá thành thánh giá, cây trường sinh đem lại ơn cứu độ cho loài người. Từ cây thánh giá, Ngài đã kéo mọi người lên theo, đóng đinh tội lỗi nhân loại trên thánh giá với Ngài.