Quân bình

Hầu hết mọi người đều nhận thấy rằng có một sự quân bình trong đời sống là cần thiết. Một người hướng ngoại yêu thích xuất hiện nơi công chúng cũng cần có thời gian sống cô độc và thinh lặng.

Tiết độ là nhân đức luân lý điều hợp sự thu hút của những khoái lạc và làm chúng ta quân bình trong việc sử dụng những của cải”. Sách Giáo lý dạy tiếp rằng: “Nhân đức tiết độ đảm bảo sự chế ngự của ý chí trên các bản năng và duy trì những ước muốn trong giới hạn của sự liêm chính. Người tiết độ hướng dẫn những thị dục giác quan của mình, duy trì một sự thẩm định lành mạnh, và không theo bản năng của mình và sức riêng, chiều theo những ước muốn của con tim” (n. 1809).

Văn kiện này dài khoảng 60 trang, đúc kết tiến trình tham khảo dân Chúa trong hai năm qua, phản ánh kinh nghiệm và vấn đề của Giáo hội tại các nơi trên thế giới: chiến tranh, thay đổi khí hậu, các chế độ kinh tế tạo ra nạn bóc lột, bất quân bình và gạt bỏ. Có những Giáo hội chịu tử đạo, và những Giáo hội đang chịu hiện tượng tục hóa mạnh mẽ, những Giáo hội bị thương tổn vì nạn lạm dụng tính dục, quyền bính, lương tâm, kinh tế và cơ chế, những vết thương cần được chữa trị và hoán cải.

40 ngày để vun trồng sự quân bình thường xuyên bấp bênh giữa những muôn hình muôn vẻ của đời sống chúng ta, để dành thời gian gẫm suy về mối tương quan của chúng ta với thời gian, về thời gian cá nhân, về thời gian tập thể, và để trả lại cho thời gian tất cả giá trị của nó trong những lựa chọn của chúng ta về xã hội…

Thánh Mac cô kể lại rằng: Sau cuộc hành trình truyền giáo vất vả, các tông đồ trở về lòng tràn ngập niềm vui thuật lại cho Đức Giêsu những thành quả rất tốt đẹp các ông đã gặt hái được. Ngoài việc lắng nghe, chia sẻ niềm vui với các ông, Ngài còn nhận ra một nhu cầu rất cần thiết với các ông ngay lúc đó là nghì ngơi. Nghỉ ngơi để lấy lại sức, nghỉ ngơi để nhìn lại những công việc đã làm, nghỉ ngơi để sống thân tình với Chúa và với nhau. Nghỉ ngơi để lấy lại thế quân bình cho cuộc sống. Ngài khuyên các ông: “Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi đôi chút”. Đây cũng chính là nhu cầu của chính Ngài.

Từ lâu, các yếu tố « thiên thời, địa lợi, nhân hòa » vốn được đề cao như là cẩm nang giúp duy trì sự quân bình cho cộng đồng nhân loại.

Suốt hành trình rao giảng Chúa Giêsu thường khuyến khích các tông đồ hãy vững tin để được bình an chứ đừng để nỗi sợ hãi đó làm cho con người mình mất đi sự sáng suốt hay mất sự quân bình. Chính Đấng là tình yêu mang lại cho chúng ta sự bình an: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an của Thầy cho anh em, Thầy ban cho anh em không theo kiều thế gian. Anh em đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi” (Ga 15,27). Chúng ta là con cái của Thiên Chúa, chúng ta cũng không sợ hãi, vì biết rằng, nếu mình không đánh mất điều quý giá nhất chính là Thiên Chúa, thì sẽ luôn cảm thấy bình an trong cuộc đời.

Sự phát triển tri thức mạnh mẽ của thế giới tây phương từ thế kỷ 12 ngày càng làm các tác giả nghiêng về các vấn đề liên quan đến đời sống thiêng liêng. Sự phát triển không tạo ra ý tưởng tách rời với khoa học : kiến thức con người và thần linh tạo nên liên đới. Nó được đánh giá tích cực và quân bình chung của thần học thần bí tây phương của thời kỳ đó. Người ta có cái nhìn ngày càng rõ nét về một số vấn đề đặc thù, cho nên suy tư về nhiều vấn đề được xác định.