Cảnh giác

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su cảnh giác các môn đệ, đánh động dân chúng và mỗi người chúng ta coi chừng những người Biệt phái và Luật sĩ. Đó là những người ngồi trên tòa Mô-sê mà giảng dạy: “Vậy những gì họ nói thì anh em hãy làm, hãy giữ; nhưng đừng làm theo những hành động của họ, vì họ nói mà không làm” (Mt 23,3).

Bằng sự quan tâm hết sức tế nhị, Chúa Giêsu đã cảnh giác đám người Dothái khi so sánh họ với lũ trẻ ngoài chợ. Ngài nói: “Họ giống như lũ trẻ ngoài chợ gọi lũ trẻ khác và nói: “Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa; tụi tôi hát bài đưa đám, mà các anh không đấm ngực khóc than” (Mt 11,16-17). Sự ví von này thật phù hợp với thực tế.

Không biết từ bao giờ, nhiều người trong chúng ta mang nặng một tâm thế có tính tiêu cực, phiến diện khi nói đến Lời Chúa dường như chỉ nghĩ đến Lời Ngài là những lời răn đe, cảnh giác, những yêu sách, những bổn phận phải chu toàn, những gánh nặng phải mang vác. Không, không phải thế! Lời Chúa trước hết và chủ yếu là sự quan tâm đầy tình yêu thương, là tin mừng, tin vui, là lời an ủi, là lời chúc phúc.

Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói tới ba việc đạo đức căn bản trong đời sống tôn giáo của người Do Thái là bố thí, cầu nguyện và ăn chay. Chúa Giêsu không bao giờ phản bác điều đó, nhưng Ngài cảnh giác chúng ta đề phòng thứ đạo đức vụ hình thức.

Bài Tin mừng theo thánh Matthêu (Mt 7, 15-20), Chúa Giêsu  đã cảnh giác các môn đệ hãy coi chừng các ngôn sứ giả. Lời cảnh giác của Chúa Giêsu cũng là lời nhắc nhở mỗi người cần phải hết sức cảnh giác để khỏi bị mê hoặc và lôi kéo bởi những ngôn sứ không phải là đại diện của Chúa

Từ đó, họ cũng dễ dàng đưa ra những lời bàn tán, nặng hơn là những lời chỉ trích, nặng hơn nữa là quy tội và kết án người khác. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cảnh giác các môn đệ hôm xưa cũng như mỗi người chúng ta hôm nay: “Anh em đừng xét đoán” (Mt 7,1), mà hãy tự suy xét về lỗi lầm của chính mình.

Cách tử đạo của cha ông xưa kia đã sống và chết như thế đó. Còn tử đạo ngày nay thế nào? Ngày hôm nay, việc người Ki-tô hữu ‘tử đạo’cũng không kém phần quyết liệt. Quyết liệt khi họ phải đương đầu với biết bao thách đố của các trào lưu hưởng thụ, tiền tài, danh vọng, những nền văn hoá sự chết đi ngược lại với giáo lý, với đức tin, nếu không cảnh giác đề phòng thì sẽ không thể trung thành với Chúa với Giáo hội: