Có thể - Trang 31

Mỗi khi nói đến chay tịnh, chúng ta nghĩ ngay đến khổ chế, ép xác; một cái gì đó đòi hỏi một sự cố gắng bên ngoài bằng những hy sinh, kiêng khem. Vậy mà ngạc nhiên thay! Lời Chúa hôm nay còn cho thấy, chay tịnh có thể tặng trao những niềm vui, ‘niềm vui bên trong’.

Bạn ơi! Bạn đừng như vậy với thời gian. Làm người ai nỡ làm thế vì thời gian là món quà nhưng không Thiên Chúa dựng nên dành cho con người. Nếu như trong không gian xung quanh ta mang tính hữu hình có thể nhìn thấy: dài, rộng, cao, sâu, đong đếm được thì thời gian lại là vô hình, không thể nhìn thấy nhưng thời gian không hề vô tình.

Trong lịch sử lâu dài của Hội Thánh, không cuộc trở lại nào có kết quả lớn hơn cuộc trở lại của Thánh Phaolô. Trước khi trở lại, Phaolô không có thiện cảm với Hội Thánh; ông ra sức bắt bớ Hội Thánh; rất có thể, ông đã ném đá vào đầu phó tế Têphanô đến chết.

Cảnh giới tư tưởng cao nhất mà một người có thể đạt được đó là cảnh giới của những người ‘Bạn của Đức Giêsu’, là cảnh giới của một người đạt đạo, trở nên giống Chúa. Nó tương tự như cảnh giới tối thắng (tối thượng, cao nhất, chóp đỉnh) của những người ra sức truy tầm tôn giáo, chẳng hạn như cảnh giới của chư phật, cảnh giới của người đắc đạo, hay cảnh giới của niết bàn, giải thoát…

Không thể tin được, một số người thân của Chúa Giêsu coi Ngài như người ‘mất trí’. Vậy mà chi tiết ngộ nghĩnh này lại bất ngờ tiết lộ hành trình đức tin của chúng ta; trên hành trình đó, vì Chúa Giêsu, chúng ta cũng có thể bị người khác coi là mất trí, một ‘sự mất trí đáng ao ước’.
​​​​​​​

Chúng ta đã từng nghe nhiều lần ẩn dụ vải mới, áo cũ; bầu cũ, rượu mới của Chúa Giêsu. Đó là hai trong số những ẩn dụ mà chúng ta có thể lý thú khi nghe; nhưng sau đó, vội quên mà không cần nhận thức thấu đáo ý nghĩa của chúng. Vậy mà cả hai ẩn dụ này đều nói lên một sự thật trong đời sống thiêng liêng.

Matthêu đứng dậy đi theo Chúa Giêsu. Sự vắn gọn của cụm từ này nhấn mạnh sự chóng vánh của Matthêu khi ông đáp lời Chúa gọi. Chính trong sự ‘bật dậy’ này, người ta có thể thấy một sự dứt khoát tách khỏi một ‘hoàn cảnh tội lỗi’; đồng thời, ý thức tuân theo một cuộc sống mới, cuộc sống công chính, để trở nên một ‘công cụ của ân sủng’ trong sự thông hiệp với Chúa Giêsu.

Một chi tiết nhỏ của trình thuật Tin Mừng hôm nay mở ra một ngạc nhiên lớn giúp chúng ta khám phá thêm con người bí ẩn của Chúa Giêsu. Bí ẩn đó là, Ngài tự nhận lấy sự ô uế của chúng ta, trở thành tội vì chúng ta, Ngài muốn ‘liên đới đến mức có thể’ với con người; chi tiết nhỏ ấy là, Ngài “giơ tay đặt trên người ấy và nói, ‘Tôi muốn’”.

Trường học tuyệt vời nhất và người thầy lý tưởng nhất của người kitô hữu là trường học Giêsu và người thầy Giêsu bởi vì từ trường học Giêsu và người thầy Giêsu, kitô hữu có thể hấp thụ được một nền giáo dục toàn diện nhất: giáo dục để nên người hoàn thiện, giáo dục để nên con yêu dấu của Thiên Chúa, giáo dục để sống trọn vẹn căn tính kitô hữu, giáo dục để nên thánh thiện, xứng đáng với hạnh phúc Nước trời...

Trong cuộc thường ngày, để có thể hiểu được sự vật, sự kiện…, người ta cần mắt thấy hoặc cảm thấy hiệu quả của nó hay dựa vào lời nói của các chứng nhân. Nhiều người nghĩ rằng chỉ khi nào thấy tận mắt, họ mới tin như trường hợp của thánh Tôma Tông Đồ.

Thánh Luca thuật lại cảnh một người đầy tớ bị phong hủi đi tìm Đức Giêsu và ngay khi thấy Người thì liền sấp mặt xuống, xin Người rằng: “Thưa Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch”. Nghe vậy, Đức Giêsu lập tức giơ tay đụng vào anh ta và bảo: “Tôi muốn, anh hãy được sạch”.

Nói đến Thiên Chúa, hẳn sẽ không có một định nghĩa nào có thể sâu sắc và giàu ý nghĩa hơn định nghĩa của Thánh Gioan hôm nay, “Thiên Chúa là Tình Yêu”; và trong cách thức Thiên Chúa yêu thương, Gioan đã có một nhận định ‘không thể tuyệt vời hơn’, “Chính Người đã thương yêu chúng ta trước”.

Ngày hôm nay, Chúa vẫn muốn tiếp tục “tỏ mình” ngang qua những ai tin vào Ngài. Ngài tỏ mình ngang qua tình thương yêu hi sinh và quảng đại của cha mẹ dành cho con cái, tình huynh đệ nồng nàn mà anh chị em dành cho nhau, tình bằng hữu chân thành của những người bạn đối với nhau, tình làng nghĩa xóm “tắt lửa tối đèn có nhau”, tình đồng loại “anh em bốn bể một nhà”… Hình ảnh Mẹ Têrêsa phục vụ người nghèo, tấm gương Cha Giuseppe Berardelli nhường máy trợ thở cho người trẻ và rất nhiều những chứng từ đức tin khác nữa… đều có thể là những “ánh sao” để Chúa Cứu Thế “tỏ mình” ngang qua đó… Đó là mầu nhiệm hiển linh trong đời thường!

Thiên Chúa ban cho mỗi người một ơn gọi; qua ơn gọi đó, sống trọn ơn gọi đó, chúng ta nên thánh. Vì thế, có thể nói, đó là một ơn gọi thánh. Tất cả chúng ta được gọi để chu toàn ơn gọi của mình với lòng quảng đại và ‘cam kết đến mức có thể’. Lời Chúa hôm nay giới thiệu cho chúng ta một ơn gọi lạ lùng đến kinh ngạc, ơn gọi của bà Anna, “Bà không bao giờ rời khỏi đền thờ”.

Nếu có ai trong chúng ta nuôi một con chim chích chòe, mỗi ngày chăm sóc nâng niu, tắm rửa, cho ăn, ở chuồng son, không ngớt trò chuyện với nó như với một người bạn, thì liệu con chim đó có thể hiểu những gì chúng ta bộc bạch chăng? Chắc chắn là không rồi.

Chúng ta đang sống trong những ngày cuối Mùa Vọng và đại lễ Giáng Sinh đã cận kề. Toàn thể Giáo hội đang tích cực chuẩn bị tốt nhất những gì có thể cho ngày đại lễ. Được mời gọi nỗ lực thực hiện công việc này, hẳn nhiều người nghĩ rằng chuẩn bị cho đại lễ bằng cách dọn dẹp vệ sinh, trang hoàng nhà thờ, làm hang đá máng cỏ, trang trí cây thông Noel…,