Nghĩa địa

Theo Từ điển Tiếng Việt, nghĩa trang (hay nghĩa địa) là danh từ chỉ khu đất chung dùng làm nơi chôn người chết[1]. Người ta còn dùng từ “tha ma” hay “bãi tha ma” với nghĩa tương tự, mặc dù nó gợi lên cảm giác không được trang trọng cho lắm[2]. Nghĩa trang Công giáo được gọi là “đất thánh”.

Một nhà tu đức nói, “Nếu bạn sống trong nghĩa địa quá lâu, bạn sẽ ngừng khóc khi ai đó chết! Cũng thế, nếu bạn sống trong ích kỷ quá lâu, bạn sẽ làm cho người khác ‘bớt người’ hơn, khi bạn yêu họ; đang khi với Chúa Giêsu, yêu thương là nâng cao, ‘yêu thương là làm cho sống!’”.

Đúng 16h30, xe của Đức cha về tới cổng làng, ngài cho xe chạy luôn ra Nghĩa địa, thắp hương trên lăng mộ Ông Cố (Bà Cố an nghỉ tại Hoa Kỳ), hai Cụ Nội và cầu nguyện cho Tiền nhân. Ngay sau đó Đức Cha về thánh đường chào thăm cộng đoàn đã tụ họp đông đủ và chủ sự thánh lễ.

Tôi hướng nhìn ra nghĩa địa nơi anh an nghỉ một lần nữa và dường như làn gió nhẹ mang theo Khúc Hát Của Một Loài Hoa đến bên tai “Con là một loài hoa trong muôn loài hoa nở gần xa….hoa đâu dám chi khoe mình, nhờ hồng ân hoa mới đẹp xinh….Con hỏi mình tại sao Chúa nhân từ ưu ái dường bao. Phận bé thơ thấp hèn. Người chọn con trong đám phàm nhân….”. Lời bài hát giúp tôi liên tưởng đến sách Khôn Ngoan “Người công chính dù có chết non, cũng vẫn được an nghỉ. Vì tuổi thọ đáng kính không phải bởi sống lâu, cũng không do số tuổi” (Kn 4,7-8). Như vậy, với niềm tin Ki-tô giáo, anh đã hoàn thành nhiệm vụ ở trần gian này, vì “Người công chính nên hoàn thiện chỉ trong một thời gian ngắn, thì kể như đã hoàn tất một sự việc lâu dài” (Kn 4,13), và Chúa muốn dùng anh vào những sứ vụ cao cả hơn theo ý định của Ngài nên Thiên Chúa đã “dời đi nơi khác” (Kn 4,10).

Thiết nghĩ việc viếng nghĩa địa không chỉ được thực thi trong Tháng Các Linh hồn, nhưng cần duy trì lâu dài để tập cho các em thiếu nhi thói quen nhớ đến ông bà tổ tiên của mình đã qua đời.

Mỗi dịp tháng Mười Một về, những nghĩa trang Công Giáo lại khang trang, sạch đẹp; những nén nhang nén hương, những bó đèn ngọn nến được thắp lên, làm cho “hoang (vắng)” (nghĩa địa, nghĩa trang) trở nên như “lễ hội”. Nghĩa trang tràn ngập màu sắc của hoa, mùi thơm của hương, ánh sáng của đèn nến, tiếng rộn rã, tiếng cười nói của những con người.

Hàng năm cứ vào ngày mồng 02 tháng 11, Lễ cầu hồn tại Nam Á lại được coi như một sự kiện lớn được diễn ra ở khắp nơi! Tại những nước như Bangladesh, Ấn Độ, Pakistan và Sri Lanka, những người theo đạo Công giáo và Tin lành cứ ùn ùn đổ về các nghĩa địa (được xây dựng dưới thời thực dân Anh). “Đây là những nghĩa địa tuyệt đẹp và đã trở thành biểu tượng của sự hiệp thông tôn giáo.”

Hàng trăm người Việt sống ở những ngôi mộ tại một nghĩa địa nằm ở phía Nam thủ đô Phnom Penh phải đối diện với đói nghèo và bất hợp pháp, theo tin ngắn được đăng vào ngày hôm nay trên trang điện tử Fides.org của Tòa Thánh cho hay.

Sau đó thi hài thầy Giuse lại được các thầy chủng sinh khóa IV đưa ra xe tang để đưa tiễn đến nơi an nghỉ cuối cùng. Trên đoạn đường dẫn ra nghĩa địa dài hơn 1km, đoàn người đông đảo ngậm ngùi nối tiếp nhau bước đi trong lời kinh thấm lệ nhưng tràn đầy hy vọng. Sau khi cha Giuse Nguyễn Văn Toanh làm phép huyệt mộ, thân xác phải hư nát của thầy Giuse được đặt vào lòng đất mẹ trong sự khuất dần ánh mắt của những người thân thuộc và tất cả những ai hiện diện để đợi ngày sống lại.