Dần dần

Ganh tị là một tính xấu có sức mạnh tàn phá những giá trị tốt đẹp nơi bản thân con người và hủy hoại các mối tương quan tốt đẹp trong gia đình và xã hội. Sự ganh tị trỗi dậy trong lòng con người khi họ cảm thấy mình thua kém người khác về tài năng, nhan sắc, địa vị, tình yêu, sự nghiệp và nhiều điều khác nữa. Kinh thánh ví sự ganh tị như một chứng bệnh mục xương khiến cho con người dù vẫn còn sống đó nhưng tình cảm, tinh thần và thể xác của họ đã dần dần đi vào cõi chết (Cn 14,30).

Một người có thể được Thiên Chúa kêu gọi ở bất kỳ độ tuổi nào. Người được Chúa gọi ở tuổi thơ, rồi dần dần lớn lên trong ơn gọi. Người được gọi ở tuổi trưởng thành. Dù được gọi ở tuổi nào, người được gọi cần mau mắn đáp trả vì đó là tình yêu và niềm tin người ấy dành cho Đấng kêu gọi.

Hai năm nay dịch bệnh Covid thật phức tạp nên mọi tổ chức không dễ dàng tổ chức các sự kiện lớn. Hiện nay, tình hình dịch bệnh đang dần dần bớt phức tạp, cuộc sống ổn định trở lại.

“Năng đặt tay trên lòng con và tự nhủ, ‘Chúa ở với tôi, trong tôi’; dần dần, Chúa sẽ cho con nếm hạnh phúc ấy. Sống bên Chúa, con sẽ nên thánh; thiên đàng không gì khác là Thiên Chúa hiện diện”.

Tin Mừng theo thánh Marcô hôm nay thuật lại việc Chúa Giêsu chữa cho một người mù được thấy. Nơi xảy ra phép lạ ở làng Bếtsaiđa, thuộc miền Galilê. Trong phép lạ này, chúng ta thấy Chúa đã tuần tự làm nhiều cử chỉ, như để chuẩn bị cho người mù dần dần có đức tin vào quyền năng và lòng thương xót của Chúa.

Tiếng bào gỗ trong đêm thật ngọt. Những tản gỗ vụn cứ thế ta tả rơi xuống. Miếng gỗ sần sùi dần dần trở nên nhẵn thín.

Thánh lễ ban bí tích Thêm sức cho 92 thiếu nhi và trao Mình Thánh lần đầu cho 79 em được cử hành lúc 09 gờ ngày 2 tháng 08 năm 2016 tại nhờ thờ giáo xứ Thịnh Long.

Tuy nhiên, giữa một xã hội xem ra tình người đang dần dần mai một, nhạt nhoà..., thì vẫn còn đó những tấm lòng, những trái tim biết rung động trước nỗi đau, trước khó khăn, túng thiếu của tha nhân.

Trước hết, tính căn bản này dựa trên cái mà người ta gọi là "Trường phái Pháp" và cũng có lý khi gọi "Trường phái Bérulle" là tên Đức Hồng Y Pierre de Bérulle (1575-1629), vị sáng lập này đưa các tu sĩ Các-men Têrêxa cải cách vào Pháp, và thành lập Dòng Oratoire Pháp. Các bậc thầy lớn của phong trào tu đức sau ngài là Condren (1588-1641), vị kế thừa đầu tiên đứng đầu Dòng, Bourgoing (1585-1662), tổng quyền thứ ba, Monsieur Olier (1608-1657), sáng lập Hội Xuân Bích, thánh Gioan Eudes (1601-1680), v.v.. Về thực hành căn tính của xã hội Pháp dần dần đạt được như trào lưu tư tưởng này, sau đó truyền lan khắp thế giới kitô, nhất là trong hàng giáo sĩ. Các nhà giảng thuyết như Bossuet hay Moussillon sinh ra từ đó. Người ta chỉ ra rằng chính những bức tranh ảnh của các nhà thờ ở nông thôn được tác động đến. Còn ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay. Maurice Clavel trở lại sau năm 1968 do đọc tác phẩm nền tảng của Bérulle, những điều cao cả của Chúa Giêsu.

Các bài linh thao gắn với mạo hiểm cá nhân của I-nha-xi-ô. Ngài đã bắt đầu cảm nghiệm chính mình với những diễn tả đầu tiên của những thần linh khác nhau trong thời gian dưỡng bệnh dài ở Lô-i-ô-la. Dần dần ngài khám phá ra những qui luật phân định cho phép nhận ra khi Chúa Thánh Thần nói hay các thần khác nói : Chúa Thánh Thần ban cho sự bình an bền vững, trong khi thần thế gian chỉ ban sự thỏa mãn mau qua. Khi ngài ở Manrèse, tư tưởng ngài được xác định trong cầu nguyện và khi đọc các tác giả khác. Ngài có những nền tảng tư tưởng. Sau đó ngài đã hoàn tất chúng tại Paris.