GIÁO PHẬN BÙI CHU

Ai trong chúng ta cũng đều có một người mẹ. Nói về mẹ thì chẳng bao giờ đủ, diễn tả tình thương của mẹ thì chẳng bao giờ cùng. Bởi bên cạnh cha, thì mẹ chính là ân nhân lớn nhất cuộc đời ta. Mẹ đã mang nặng đẻ đau, sinh thành dưỡng dục, cho ta lớn khôn thành người.

Tôi cảm thấy mình thật may mắn khi được tham gia khóa “Sư Phạm Giáo Lý Viên Nâng Cao” thứ III tại Giáo Phận Bùi Chu. Trước khi đến với khóa học, tôi hồi hộp, mong chờ từng ngày. Cảm giác đó khó có thể diễn tả hết bằng lời. 

Tình yêu là một đề tài xưa như trái đất, nhưng thật khó nắm bắt và khó diễn tả. Tình yêu hiện diện ở mọi nơi, mọi thời và chi phối toàn bộ đời sống con người. Nói về tình yêu thì không bao giờ cạn; Định nghĩa về tình yêu thì chẳng bao giờ cùng.

Cha ông chúng ta thường nói: “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên” để diễn tả sự giới hạn, bất toàn của con người. Người ta dù có khôn ngoan tài giỏi đến mấy thì cũng không thể làm tất cả mọi việc cách hoàn hảo được.

Chúng ta đang sống trong tuần Bát Nhật Phục sinh, tuần lễ Giáo hội mời gọi các tín hữu diễn tả niềm vui hân hoan trước biến cố trọng đại: Chúa đã Phục Sinh ban ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại.

Nếu như bàn tay là công cụ để gặp gỡ thì đôi môi, là phương tiện để đối thoại. Cử chỉ của đôi tay hay lời nói từ môi miệng là những dấu chỉ diễn tả một con tim nồng nàn thiện chí hay một cõi lòng băng giá vô cảm.

Bức tượng này được biết đến với tên gọi là tượng “Đức Mẹ Sầu Bi,” mô phỏng theo bản nguyên gốc Pietà của Michelangelo.

Bức tranh này là một bức tranh được vẽ theo đề tài Truyền Tin của họa sĩ người Mỹ gốc Châu phi có tên là Henry Ossawa Tanner vào năm 1898. 

Đã hơn một lần con cầm cây bút lên để viết gửi Cha những tâm tư của con, nhưng rồi con lại đặt xuống bởi con thiết nghĩ chẳng có ngòi bút hay ngôn ngữ nào có thể diễn tả hết được tình phụ tử đong đầy yêu thương ấy.

Chúng ta đã khởi đầu Mùa Chay với nghi thức xức tro, một nghi thức thật cụ thể để diễn tả mục tiêu của Mùa Chay là sám hối và trở về.

Qua đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục nói về thành Giêrusalem bị tàn phá và các biến cố xẩy ra trước ngày cánh chung. Ngài đưa ra rất nhiều hình ảnh để diễn tả sự kinh hoàng của ngày đó, nhưng chắc chắn không phải để chúng ta hoảng sợ, mà là để an ủi chúng ta bởi vì trước tình huống đó, muôn dân sẽ lo sợ đến hồn siêu phách lạc, nhưng các môn đệ của Chúa thì hãy vui mừng và ngẩng đầu lên chờ đợi Chúa cứu độ.

Hai dụ ngôn này để diễn tả tình thương và niềm vui của Thiên Chúa khi người tội lỗi ăn năn hối cải. Niềm vui dường như hơi bất thường so với thực tế khi người chủ để lại 99 con chiên để đi tìm con chiên lạc, hay vất vả đi tìm đồng tiền đánh mất, để khi tìm được thì hân hoan mời hàng xóm đến chung vui.

Chúng ta đang sống trong những ngày cuối của năm Phụng Vụ. Phụng vụ đang tiến về ngày kết thúc cũng là hình ảnh diễn tả mỗi người đang tiến về những ngày cuối cùng của cuộc đời là cái chết. Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy tỉnh thức và sẵn sàng như người đầy tớ trung tín, khôn ngoan, tận tụy chu toàn bổn phận của mình.

Thiên Chúa là cha giàu lòng thương xót. Đức Giêsu đến trần gian để diễn tả lòng thương xót của Thiên Chúa. Nói cách khác, Ngài chính là hiện thân lòng thương xót của Thiên Chúa. Điều này chúng ta gặp được ngay trong đoạn Tin mừng hôm nay.

Nước Trời là một thực tại phong phú, đa dạng, màu nhiệm. Để diễn tả về Nước Trời, Đức Giêsu đã phải dùng đến rất nhiều dụ ngôn. Dụ ngôn thường là những câu chuyện cổ xưa hay những sự kiện có thật trong đời sống được kể để chuyển tải một hay vài đặc điểm hay ý nghĩa thiêng liêng nào đó của Nước Trời.

Có một thứ âm thanh ảo diệu trong trời đất phát ra từ tiếng đàn không dây. Nhưng vì người ta không quen nghe đàn không dây nên ta lắp tạm dây để gảy cho mọi người tập nghe... Có một thứ điều hòa vũ trụ và vạn vật ta gọi đó là Đạo hay Chân Lý. Chân Lý là thứ vô hình, vô tướng và vô sắc khó có thể diễn tả bằng ngôn từ; nhưng vì người ta khó cảm nhận Chân Lý bằng giao cảm nên ta mượn tạm ngôn từ để cắt nghĩa...