GIÁO PHẬN BÙI CHU

ĐTC rút từ bài Tin Mừng Chúa Nhật theo thánh Luca, thuật lại câu chuyện gia đình hai chị em Martha và Maria tiếp đón Chúa Giê-su cách nồng hậu. Cả hai chị em đều thể hiện lòng hiếu khách, nhưng mỗi người có một cách tiếp đón khác nhau. Martha thì bận rộn chuẩn bị mọi thứ, trong khi đó Maria lại ngồi dưới chân Chúa Giê-su mà lắng nghe lời Người dạy.

Tin Mừng theo thánh Mát-thêu mở ra với một bảng phả hệ chi tiết của Đức Giê-su Ki-tô, từ A-đam tới thánh Giuse. Trong thời Chúa Giê-su, dòng họ của một người quyết định tới tất cả các thành viên về niềm tin Do-thái giáo. Một người Do-thái thường được lần theo dòng họ của một trong 12 người con trai của tổ phụ Gia-cob (còn gọi là Ít-ra-en), còn liên quan đến việc sở hữu đất cũng như tài sản thừa kế của người Do-thái.

Câu chuyện này làm ta liên tưởng đến Tin Mừng hôm nay. Chúa Giê-su sắp bị quân Pha-ri-sêu tìm cách giết nhưng Người vẫn không từ bỏ tình yêu thương của Người dành cho dân chúng “Khi ấy, nhóm Pha-ri-sêu ra khỏi hội đường, bàn bạc để tìm cách giết Chúa Giê-su,” (Mt, 12, 14) nhưng không vì thế, mà Chúa Giê-su né tránh, tìm cách rời bỏ dân chúng.

Bài Tin Mừng hôm nay nói về giây phút thân tình, gần gũi của tình cảm giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha. Đức Giêsu thưa chuyện, cầu nguyện với Chúa Cha trong tư cách là một người con ngoan hiền, thấu hiểu Chúa Cha, vì Người đến để thực thi sứ mạng mà chính cha Người mong muốn.

Đức Giêsu trong Tin mừng hôm nay cất tiếng tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã không mạc khải mầu nhiệm Nước Trời cho những bậc khôn ngoan thông thái, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn. Thật lạ lùng! Chẳng lẽ Nước Trời chỉ dành cho kẻ bé mọn? Tại sao Thiên Chúa lại không mạc khải cho những kẻ khôn ngoan thông thái, mà lại mạc khải cho kẻ bé mọn?

Đi hành hương thế này, chúng tôi có cảm nhận này: giữa cái nôi của triết học, văn hóa, tôn giáo Hy Lạp, thánh Phaolô rất can đảm rao giảng Tin mừng cho họ. Ngài muốn thay thế các thần của dân bản xứ bằng việc tôn thờ Thiên Chúa. Kiên nhẫn, gian khổ, bị xúc phạm, bị xua đuổi, nhưng nhìn thấy đa số là Ki tô giáo hôm nay tại Hy Lạp, chúng ta thấy công lao vất vả của thánh nhân và các đồ đệ của ngài đã được bù lại xứng đáng. Chính thống giáo chiếm đa số đã làm cho đất nước này thanh bình, sạch sẽ, an toàn. Như vậy, sự hiện diện của thánh Phaolô và những lá thư của ngài gửi cho họ đã sinh hoa kết trái mà khi đến đây chúng tôi đã tận mắt trông thấy.

Trong bài Tin Mừng ngày hôm nay, Chúa Giê-su cũng kêu gọi các môn đệ đừng sợ hãi trước những khó khăn, hiểm nguy khi rao giảng và làm chứng về Người. Người cũng đưa ra dẫn chứng thuyết phục các mộn đệ “đừng sợ” và hứa sẽ nhận họ trước mặt Thiên Chúa nếu họ can đảm thực thi lời của Ngài.

​“Nước Trời đã đến gần”, đó là sứ điệp mà Gioan Tẩy giả đã rao giảng trước khi Đấng Cứu Thế đến. Trong thời gian hoạt động công khai, Chúa Giêsu cũng không ít lần loan truyền về sứ điệp Nước Trời. Như bài Tin mừng hôm nay, sứ điệp này là chính chỉ thị đầu tiên mà Chúa Giêsu muốn các Tông Đồ của Người rao giảng cho dân chúng, “Dọc đường hãy rao giảng rằng: ‘Nước Trời đã đến gần.’” (x. Mt 10,7). Vậy tại sao Chúa Giêsu muốn cho dân chúng phải ý thức được tầm quan trọng của việc đón nhận Nước Trời?

Trong hành trình thực thi sứ vụ rao giảng Tin Mừng, Đức Giêsu đã kêu gọi một số người cộng tác với Ngài, mà chúng ta thường gọi là các Tông Đồ. “Tông Đồ” có nghĩa là “người được sai đi”. Chúa Giêsu đã trở thành người tông đồ đầu tiên khi vâng lời Chúa Cha trong sứ mạng cứu chuộc nhân loại. Ngài đã ra đi trong thái độ của một người tông đồ với sự vâng phục, tận hiến và trao gửi yêu thương. Chúng ta cùng tìm hiểu những phẩm chất này ngang qua bài Tin Mừng hôm nay.

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su mời gọi mỗi Ki-tô hữu trở nên những thợ gặt để đi gặt lúa về. Sau khi trừ quỷ cho người câm, Chúa Giê-su đi khắp các thành thị, làng mạc, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền trong dân. Người thấy đám đông vất vưởng, lầm than, như bầy chiên không người chăn dắt thì chạnh lòng thương. Và Người nói với các môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về”.

Đặt trọn niềm tin nơi Chúa là điều kiện tiên quyết để được Chúa thực hiện những việc lạ lùng. Như trong bài Tin mừng hôm nay, người đàn bà bị băng huyết và vị thủ lãnh chính là những bằng chứng cụ thể về giá trị của niềm tin đặt nơi Đấng chữa lành mọi căn bệnh thể xác và tâm hồn cũng như chiến thắng quyền lực sự chết.

Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, sau một thời gian công khai thi hành sứ mạng, “đã gọi 72 môn đệ khác lại và sai từng hai người một ra đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến.” Tại sao Ngài lại sai các môn đệ ra đi trong số đó có cả mỗi người trong chúng ta nữa? Khi ra đi, các môn đệ phải giữ tư cách gì? Việc các ông ra đi gặt hái được những kết quả nào?

Đức Maria có vai trò đặc biệt trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa, trong đời sống của Giáo hội và trong đời sống của từng tín hữu. Mẹ được tuyển chọn làm Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Giáo hội và Mẹ của mỗi tín hữu. Mối liên hệ của Mẹ với các tín hữu thật đặc biệt, nhưng còn đặc biệt hơn nữa với những ai sống đời dâng hiến. Xin được chia sẻ đôi chút về mối liên hệ của Mẹ với những ai sống đời dâng hiến.

Cái “thực” mà Chúa Giêsu muốn các môn đệ trao cho con người không phải là vật chất, nhưng là tinh thần, là sự bình an. Bình an là lương thực đến trước hết, trước cả sứ điệp Tin Mừng “Triều đại Thiên Chúa”: “Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: Bình an cho nhà này!” (Ga 10,5).

Chị Veronica Scarisbrick tham vấn Đức Tổng Giám mục Brisbane, Australia, Mark Benedict Coleridge – Thần học gia: Tại sao Giáo hội mừng kính hai thánh Phê-rô và Phao-lô cùng ngày (ngày 29 tháng Sáu) cách đặc biệt hằng năm?

Chúa Giêsu rất thành công trong lãnh vực y đức, vì uy tín chữa bệnh đã vang lừng trong dân, đến độ những ai tin thì chỉ cần “sờ được vào áo của Người thôi, là sẽ được cứu” (Mc 5, 29).

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhập vai một “nhà tuyển dụng”, nhưng chẳng giống nhà tuyển dụng thông thường nào. Chẳng những Người không hứa hẹn một sự đảm bảo nào cho tương lai như người đời mong muốn mà còn đưa ra những đòi hỏi quyết liệt và dứt khoát nơi những ai muốn theo Người. Đó chính là tinh thần “từ bỏ”.