GIÁO PHẬN BÙI CHU

Công cuộc truyền giáo trên thế giới đã và đang phải đối diện với những khó khăn thử thách khi Tin Mừng tiếp cận với nhiều nền văn hóa, tôn giáo khác nhau. Làm sao ta có thể tìm kiếm và nhận ra Đức Giê-su giữa dòng đời đa nguyên tôn giáo ? Làm sao ta có thể tìm thấy Ngài giữa một thế giới mà thế thượng phong của nền văn hóa thịnh hành là cái bề ngoài, cái trực tiếp, cái có thể thấy được, cái nhanh, cái phù phiếm, cái tạm bợ ? Làm sao có thể nói về Ngài khi chưa tìm thấy Ngài, chưa thực sự sống lời dạy của Ngài trong chính cuộc đời của mỗi người chúng ta ?

Hôm nay, Chúa Nhật 30 thường niên năm C, Giáo hội mời gọi các linh mục cử hành thánh lễ cầu nguyện cho công việc loan báo Tin mừng cho các dân tộc. Vậy truyền giáo là gì? Tại sao phải truyền giáo? Có phải truyền giáo chỉ là cử hành cách trang trọng những nghi thức hay còn phải làm thêm điều gì tốt đẹp nữa?

Đức Giêsu trong Tin mừng hôm nay trách người Do thái khôn ngoan nhận ra các dấu chỉ của đất trời nhưng lại không nhận ra các dấu chỉ của đức tin. Vì thế, mà họ không thể mở lòng ra đón nhận Đức Giêsu, nguồn ơn cứu độ của nhân loại “Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các ngươi biết nhận xét, còn thời đại này, sao các ngươi lại không biết nhận xét?”

Đọc đoạn Tin mừng hôm nay, các tín hữu Chúa Kitô không khỏi thắc mắc: lửa Chúa Giêsu đem đến trần gian là lửa gì? Phép rửa Ngài khao khát thực hiện là phép rửa nào? Lời của Chúa Giêsu: “Thầy không đến để đem bình an nhưng đem chia rẽ” hiểu thế nào?

Đọc bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy các môn đệ về việc tỉnh thức, canh phòng trộm cắp. Chủ không để kẻ trộm đột nhập làm thiệt hại nhà mình. Từ đó, Chúa nhắc các ông phải sẵn sàng chuẩn bị cho đời sống mai sau. Đời sống ấy xảy ra khi Chúa trở lại để phán xét ngày quang lâm.

Đây là một sứ mạng khẩn thiết đòi buộc người được sai đi khẩn trương và tập trung cao độ để cho Tin mừng được lan tỏa khắp nơi. Chính vì vậy, trước khi được sai đi, các môn đệ được Thầy mình dặn dò những cẩn thận: không mang bao bị hay hành lý cồng kềnh, không chào hỏi ai dọc đường, và sứ mạng cần được thực hiện bởi hai người một…Tất cả đều ưu tiên cho công việc rao giảng Nước Thiên Chúa.

Đối với chúng, Thiên Chúa nhắc lại rằng không phải sự giàu có kiểu loài người (tiền bạc, quyền lực, chức vụ, vv.) làm cho chúng ta hạnh phúc, không phải chúng giúp chúng ta bảo đảm cuộc sống đời sau. Nó chỉ là phản ảnh nghèo nàn đối với sự giàu có đích thực. Như thế, chúng ta phải gắn bó với một thực tại tuyệt hảo nhất. Thiên Chúa là thực tại đích thực cần phải hướng tới. Ngài là Đấng tốt lành muốn cứu chúng ta khỏi sự đắm đuối về của cải trần gian.

Bài Tin Mừng hôm nay tiếp tục ghi lại những lời Đức Giêsu huấn dụ các môn đệ : phải can đảm tuyên xưng danh Chúa và đặc biệt là vai trò của Chúa Thánh Thần trong đời sống đức tin của mỗi kitô hữu. Cũng qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu nói cho các môn đệ biết, các ông sẽ phải chịu đau khổ, bách hại và gặp muôn điều khó khăn, tuy nhiên, đừng sợ, những lúc như thế, Chúa Thánh Thần sẽ giúp để cho các ông biết phải làm gì và nói gì.

Chúng ta cảm thấy được mời gọi trở nên muối và ánh sáng cho thế gian. Lòng thương xót của Thiên Chúa đòi buộc chúng ta phải sống một đời sống Tin mừng trên nền tảng của sự tôn trọng phẩm giá nhân loại, sự bảo vệ môi trường sinh thái, và sự chọn lựa phục vụ người nghèo hèn, yếu thế và bị gạt ra lề xã hội

Trong Tin Mừng, nhiều lần Chúa Giêsu đã giới thiệu Người là bạn hữu của chúng ta và tình bạn đích thực đó được Người diễn tả qua sự dâng hiến chính mạng sống vì bạn hữu của mình. Trình thuật hôm nay, Chúa Giêsu cũng mặc lấy tâm tình bằng hữu để nói với mỗi người chúng ta “Thầy nói cho anh em là bạn hữu của Thầy”.

Ngày nay bệnh hình thức kiểu Biệt phái cũng vẫn tồn tại. Nếu Chúa Giêsu lên án nhưng Ngài vẫn thương họ. Ngài chê trách Biệt phái, nhưng Ngài cũng kêu gọi họ sám hối. Ngài hiến mạng sống để cứu độ họ.

Trong Tin mừng hôm nay, Đức Kitô nhấn mạnh đến việc thanh tẩy nội tâm, dĩ nhiên việc thanh tẩy này quan trọng hơn cả việc rửa tay trước khi ăn. Thế nhưng, Giáo Hội vẫn giữ nghi thức rửa tay trong phần phụng vụ Thánh Thể để nhắc nhớ việc thanh tẩy tâm hồn các chủ tế bởi vì Đức Kitô luôn đề cao sự thanh sạch nội tâm.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết noi gương Đức Mẹ Maria để mỗi khi chúng con tham dự thánh lễ và nghe các linh mục của Chúa giảng dạy thì chúng con không cố ý tìm những tư tưởng hay những lời nói hay của các ngài, nhưng tìm ở đó Thánh Ý Chúa và mau mắn đem ra thực hành. Như thế mới thật có phúc cho chúng con và cho những người chúng con gặp gỡ. Amen.

Trong số vạn vạn thiên thần đó, có ba vị được nhắc đích danh trong Kinh Thánh là ba vị tổng lãnh mà Giáo Hội mừng kính hôm nay. Vị thứ nhất có tên là Micael, nghĩa là : “Ai bằng Thiên Chúa” (x. Kh 12,7-9); vị thứ hai có tên là Gabriel, nghĩa là : “Uy lực của Thiên Chúa” (x. Đn 9,21; Lc 1,11-19.23); và vị thứ ba có tên là Raphael nghĩa là : “Linh dược của Thiên Chúa cứu giúp” (x. Tb 12,15).

Các môn đệ của Đức Ki-tô năm xưa cũng không nằm ngoài cơn cám dỗ này. Thánh sử Lu-ca thật nhẹ nhàng khi viết : “Các ông đang tự hỏi trong lòng” (x. Lc 9,46-47). Nhưng trong Tin mừng Mát-thêu, điều các môn đệ “đang tự hỏi trong lòng” kia, đã được diễn tả ra thành một câu hỏi thẳng thừng : “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời ?” (Mt 18,1). Căng thẳng hơn, qua Tin mừng Mác-cô, ta còn biết rằng đã xảy ra một cuộc cãi vã giữa các môn đệ về vấn đề “ai là người lớn hơn cả” (x. Mc 9,33-34).

La-da-rô là người như thế nào? Tại sao ông nhà giầu trong Tin Mừng hôm nay lại phải sa hỏa ngục? Người giầu có ở dưới hỏa ngục xin gì cùng Ap-ra-ham?

Tin Mừng hôm nay ghi lại dụ ngôn nhà phú hộ và người quản gia bất lương. Nhà phú hộ cắt chức quản lý của người quản gia vì anh này đã phung phí tài sản, của cải của nhà ông. Trước khi cách chức, ông đòi anh này phải thanh toán sổ sách.