GIÁO PHẬN BÙI CHU

Cha ông chúng ta thường nói rằng: “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”. Nghĩa là con cái và cháu chắt thừa kế nhiều nét giống nhau từ cha mẹ và ông bà mình. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng nói: “Trò không hơn Thầy và tố không hơn chủ”. Nghĩa là Chúa Giêsu thế nào thì những ai theo Chúa cũng như vậy. Kitô hữu là những người phải nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu.

Cả quãng đời công khai, Chúa Giê-su loan báo Nước Thiên Chúa. Mọi người đều được mời gọi gia nhập Nước Thiên Chúa. Nước Trời thuộc về những người nghèo hèn và bé mọn, nghĩa là những người đón nhận Nước ấy với tâm hồn khiêm tốn. Chúa Giê-su mời gọi những kẻ tội lỗi vào bàn tiệc Nước Thiên Chúa.

Kitô hữu nghĩa là người có Chúa Kitô, thuộc về Chúa Kitô, đi theo Chúa Kitô, và sống chết cho Chúa Kitô. Vì thế, cuộc đời và lý tưởng của họ phải là Chúa Kitô, đặt Chúa Kitô lên trên mọi sự, thậm chí có thể hy sinh mạng sống vì Chúa Kitô như các thánh tử đạo đã làm. Đây chính là sứ điệp của lời Chúa hôm nay.

Vậy, chẳng may bè bạn tôn giáo khác lại tung hứng hỏi: Lễ Chúa Lên Trời bên Công giáo của bạn nghĩa là gì? Chúa đã lên trời ở sân bay nào thế? Các môn đệ có ra sân bay tiễn Chúa không? Chúa lên trời bằng chuyên cơ của hãng hàng không nào ngày ấy? Chuyến đi về trời của Ngài có gặp sự cố không? Chúng ta sẽ trả lời thế nào?

Trong ngày lễ Chúa Thăng Thiên, chúng ta được mời gọi đưa mắt hướng về trời, nghĩa là hướng về “quê hương đích thật” của mình, nhưng không phải để ngất ngây và trở thành những “kẻ mộng mơ”, mà là để một lần nữa xác định điểm đến của hành trình cuộc đời và xác định hướng đi, lịch trình cho cuộc lữ hành ấy.

“Tôi và Cha Tôi là một” nghĩa là hằng giây hằng phút, Ngài, con yêu dấu luôn “Đẹp lòng Cha mọi đàng” vì “Tôi ở trong Cha và Cha ở trong Tôi” và “Của ăn Tôi là làm theo ý Đấng đã sai Tôi” hầu “Ai thấy Tôi là thấy Chúa Cha”.

Không thể truyền giáo từ trên ghế bành; ‘chỗi dậy và ra đi’ nghĩa là luôn luôn di chuyển, tiến về phía trước. Muốn ra đi, phải đi ra; không chỉ ra khỏi nhà nhưng còn ra khỏi mình, ra khỏi não trạng đóng khung, khỏi lối nghĩ hẹp hòi, ra khỏi một con tim xơ cứng; đó là đi ra chỗ nước sâu, ra với những anh chị em đang sống bên lề của mọi lề.

Hãy học hỏi để đáp lại lời mời gọi của Chúa Giêsu: làm đúng việc, đúng thời điểm. Nghĩa là, làm việc hết mình, nhưng cũng biết nghỉ ngơi khi cần; và cũng mau mắn làm việc khi được cần đến, dù đang trong thời gian nghỉ ngơi.

Đức Giêsu là chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian nghĩa là thế nào? Ngài đầy Thánh Thần và làm phép rửa trong Thánh Thần nghĩa là sao? Ở đây, tôi chỉ xin được gợi lên một số ý tưởng cho câu hỏi thứ nhất, còn câu hỏi thứ hai tôi xin dành lại cho dịp khác.

Làm người phục vụ anh em, nghĩa là ưu tiên quan tâm nhu cầu của anh chị em hơn nhu cầu của bản thân. Viễn tượng của Đức Giêsu về người lãnh đạo như thế có thể gây sốc cho chúng ta, những thành viên Hội đồng mục vụ giáo xứ, nhất là trong hoàn cảnh ngày nay, khi người ta bận tâm tìm kiếm chỗ ngồi, địa vị, quyền lực, và lợi ích cho bản thân mình hơn là tìm cơ hội khiêm tốn phục vụ.

Chúa Giê-su sai 72 môn đệ đi truyền giáo. Thành sử Luca gọi Đức Giê-su là “Chúa” nghĩa là Ngài sai họ đi trong tư cách Ngài là chủ mọi tác vụ trong Giáo hội. Người được sai đi là các môn đệ chứ không phải các Tông đồ, những người thuộc nhóm Mười Hai.

Chiêm ngắm đời sống chứng tá của thánh Gioan Tẩy Giả, người Ki-tô hữu được mời gọi trở nên vị ngôn sự đích thức. Nghĩa là người nói thay Lời Thiên Chúa, can đảm lên tiếng những bất công trong xã hội và dùng đời sống bác ái yêu thương, phục vụ mọi người trong khiêm tốn, hiền hoà mà giới thiệu Chúa cho mọi người xung quanh.

“Đây là người Tôi Trung Ta đã tuyển chọn, đây là người Ta yêu dấu, ta hài lòng về Người” (Mt 12,18a), đó là những lời mà ngôn sứ I-sai-a đã nói. Chúng ta là những Ki-tô hữu, nghĩa là chúng ta là con cái được Thiên Chúa tuyển chọn, thế nhưng chúng ta có sống xứng đáng với những ân huệ Chúa ban, có xứng đáng là con yêu dấu của Ngài không?

Tin mừng hôm nay mang đến cho chúng ta những nét chính yếu trong linh đạo truyền giáo.Trước hết, đó là tâm thức rộng mở, nghĩa là đạt đến tầm mức hoàn vũ của thao thức truyền giáo. Truyền giáo không chỉ giới hạn trong con số “mười hai”, tượng  trưng cho dân Israel nữa, mà là “bảy mươi hai” tượng trưng cho toàn thế giới.

Theo vòng xoay của thời gian, cứ đủ 60 giây chúng con có 1 phút; đủ 60 phút chúng con có 1 giờ; đủ 24 giờ chúng con có 1 ngày… Vậy ra, để có được 1 ngày, chúng con cần phải có đến 1440 phút, nghĩa là 86 400 giây. Thế mà vì vô tình hay vì hữu ý, có những khi cả 86 400 giây ấy bị quên lãng, cả 1440 phút bị phí phạm

Tin mừng hôm nay kể lại việc Đức Giêsu chữa lành cho một người vừa điếc vừa ngọng. Ngài chữa cho anh không theo cách các thầy thuốc thông thường chữa bệnh. Ngài không bắt mạch, kê đơn, bốc thuốc; nhưng Ngài kéo riêng anh ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước bọt mà bôi vào lưỡi anh, ngước mắt lên trời, thở dài và nói: Ep-pha-tha, nghĩa là hãy mở ra.